Tin cộng đồng

Champa là m?t v??ng qu?c mà cho ??n hôm nay l?ch s? v?n còn nh?c ??n. Nói ??n Champa thì ng??i ta th??ng bi?t ??n nh?ng công trình ki?n trúc ??n tháp ?? s?. Ngày nay d?c d?i mi?n Trung nh?ng ng?n tháp hoang tàn kia ?ang qu?n mình kêu than tr??c s? tác ??ng c?a l?ch s?, t? nhiên, c?ng nh? s? th? ? c?a con ng??i. V?i dân t?c Champa, nh?ng gì h? còn l?u gi? ???c cho ??n ngày nay là m?t chút b?n s?c v?n hóa, ngôn ng?, ki?n trúc ??n tháp mà ??i v?i  h? là m?t ni?m t? hào. Cho ??n hôm nay, h? ?ã ch?p nh?n v?i s? ph?n th?ng tr?m,oan nghi?t và ??y bi?n c? c?a l?ch s?. Nh?ng h? c?ng r?t ?au lòng khi nhìn th?y di s?n c?a t? tiên mình ?? l?i b? vùi d?p và b? xâm th?c m?t cách vô tình hay c? ý. Trong th?i gian g?n ?ây ??c và xem các hình ?nh v? tháp Champa trên các trang m?ng, không ai có th? tin r?ng s? vô trách nhi?m c?a m?t s? cán b? qu?n lý v?n hóa ? các khu v?c tháp Champa. 1.     V?n ?? khu di tích tháp Nh?n ( Tuy Hòa). N?u nhìn t?ng th? bên ngoài, có th? xem là s? trùng tu và quan tâm ?úng m?c. Nh?ng bên trong thì sao? Ph?i ch?ng ?ây là cái v? b?c bên ngoài c?a s? trùng tu ?y? Hình ?nh : Tu? Nguên Ai c?ng bi?t ??n tháp Champa là n?i linh thiêng, n?i th? ph??ng các v? th?n c?ng nh? vua chúa Champa. Th? nh?ng bên trong tháp Nh?n hình ?nh ph? n? thu ti?n v?i cái t?p hóa bên trong ??n tháp, con chó n?m cong ?uôi, c? v?t thì v?t ném b?a bãi, không th?y m?t chút gì g?i là bào t?n nh?ng giá tr? v?n hóa. ?i?u này khi?n cho du khách th?y  b?c xúc, càng ?au lòng h?n cho h?u du? ch? nhân c?a ngôi tháp khi nhìn th?y nh?ng t?m ?nh này. V?y cán b? qu?n lý v?n hóa ? ?âu? ?i?u này ta có th? xét hai m?t nh? sau: Th? nh?t, cán b? qu?n lý v?n hóa khu v?c này ?ã c?p gi?y phép cho ph? n? ?y ?? ???c m?t vé bán t?p hóa bên trong ??n qua ?ó thu l?i nhu?n. ?ó là m?t vi?c làm có th? xem là m?t s? xúc ph?m c?a th?n linh Champa, ?i?u c?m k? trong tín ng??ng tôn giáo. Th? hai, là ng??i ph? n? này ngang nhiên không tôn tr?ng s? linh thiêng c?a ngôi ??n, không tôn tr?ng lu?t pháp. ??c bi?t h?n là s? vô trách nhi?m c?a cán b? qu?n lý v?n hóa khu v?c này. 2.     Khu di tích tháp Po Ina Nagar ( Nha Trang) Tháp Po Ina Nagar ???c xây d?ng vào kho?ng th? k? th? 8, ??n nay tháp Po Ina Nagar ???c trùng tu nhi?u l?n qua các giai ?o?n. V?n ?? ??t ra ? ?ây là vi?c trùng tu ?y có d?a trên t?ng th? ki?n trúc c? c?a tháp hay không? Hay ch? d?a vào ng?u h?ng c?a m?t s? k? s? vô trách nhi?m nào ?ó ?ã làm m?t ?i v? ??p nguyên s? c?a tháp. Hình ?nh Internet Nhìn hình ?nh ta th?y cách trùng tu r?t s? sài, cái “ h? lô” ??t trên ??nh tháp, nó nói lên ?i?u gì? Ph?i ch?ng ?ây c?ng gi?ng nh? “ H? lô bi?n” trong phim Tây Du Ký ?? thu ph?c yêu quái ( k? x?u). Trên các ??nh tháp c?a ki?n trúc Champa d?c d?i Mi?n Trung này, ng??i ta ch? nhìn th?y bi?u t??ng c?a Linga. V?y t?i sao cho ??n hôm nay l?i xu?t hi?n h? lô t?i khu v?c tháp Po Ina Nagar? Khi cu?c chi?n gi?a Tây S?n và Nguy?n Ánh vào th? k? th? 18, dân t?c Ch?m không còn ??n khu v?c này ?? th? cúng, vì th? ng??i Ch?m ?ã di d?i vi?c th? cúng ??n khu v?c Padurangga, ??n nay Po Ina Nagar ???c ng??i Ch?m th? ph??ng t?i làng Hamutanran ( làng H?u ??c- Ninh Ph??c- Ninh Thu?n) và k? t? ?ó ng??i Kinh s?ng t?i khu v?c này ( Nha Trang) v?i ni?m tin tín ng??ng h? ?ã thi?t l?p h? th?ng th? cúng ???c duy trì cho ??n ngày hôm nay. Nh?ng sau khi hòa bình tr? l?i  ng??i Ch?m v?n ??n khu v?c này ?? th? ph??ng, h? v?n còn ni?m tin vào Po Ina Nagar. ??i v?i ng??i Ch?m khi th? cúng v?i ni?m tin và lòng tôn kính v? th?n c?a mình x?a kia h? ch? xông tr?m h??ng v?i nh?ng ng?n n?n làm b?ng sáp m?t ong t?a sáng t?o nên s? linh thiêng và huy?n bí. Th? nh?ng cho ??n hôm nay vi?c th? cúng c?a ng??i Kinh ?nh h??ng v?n hóa Trung Hoa th??ng s? d?ng nhang trong t? l? ?? áp ??t lên các di tích Champa. Chúng ta th?a bi?t bên trong c?a các ??n tháp Champa thông th??ng thì di?n tích r?t h?p, vi?c s? d?ng nhang v?i nh?ng làn khói nghi ngút, ng?t ng?t không phù h?p v?i không gian bên trong, th?m chí còn có th? mang l?i tác h?i nh?t ??nh ??i v?i b? m?t b?ng g?ch nung c?a tháp. Và vi?c làm sai l?m h?n c?a s? v?n hóa khu v?c này là h? ?ã ??c khoét l? qua vách c?a tháp ?? d?n ?ng hút khói nhang ra ngoài, làm m?t ?i v? ??p thu?n túy c?a ??n tháp, nó có th? làm ch?n ??ng các liên k?t c?a t?ng viên g?ch và tác h?i sau này s? không tránh kh?i. 3.     Tháp Poklaong Garay – Ninh Thu?n Tháp Po Klaong Giray, t?a l?c trên ??i Tr?u ( Mbuen Hala), thu?c ph??ng ?ô Vinh, th? xã Phan Rang – Tháp Chàm, vào tháng 7 ( l?ch Ch?m) hàng n?m n?i này l?i ?ón ti?p hàng ngàn du khách th?p ph??ng vào dip l? h?i Katé. ???c s? V?n hóa Thông tin và Du l?ch t?nh Ninh Thu?n quan tâm và chú tr?ng trong vi?c b?o t?n. N?i ?ây ???c xây d?ng hàng rào ?? bán vé cho các du khách. ?ó là m?t vi?c làm r?t có ích trong ngành du l?ch. Nh? v?y ta th?y các di tích tâm linh Ch?m hôm nay, ngoài vi?c ph?c v? tín ng??ng còn ph?c v? kinh t? cho ??a ph??ng qua hình th?c du l?ch. Hi?n nay di tích tháp Po klaong Garay v?n ???c ng??i Ch?m th? ph??ng làm l? hàng n?m qua các l? t?c nh?: Katé, Cambur, Rija Nagar…??i v?i ng??i Ch?m ?ây là khu v?c linh thiêng, x?a kia ng??i Ch?m không ai ??n khu v?c này n?u không có di?n ra l? t?c, vi?c m? c?a tháp ph?i ???c s? cho phép c?a Po Dhia ( C? s?) trong ?i?u ki?n ph?i là ngày t?t, gi? thiêng c?a ng??i Ch?m. Nh?ng hôm nay v?i xu th? h?i nh?p, d?ch v? du l?ch ngày càng phát tri?n, c?a tháp ???c phép m? b?t c? ngày nào n?u có du khách tham quan. ??i v?i du khách là ng??i Vi?tNam, ?? th? hi?n ni?m tin h? th??ng ??t nhang ho?c b? ti?n vào thùng ??t tr??c m?t v? th?n Po Klaong Gray. N?u nói ??n tâm linh thì chúng ta có nh?t thi?t ph?i m? c?a tháp m?t cách tùy ti?n hay ??t nhang và ??t thùng ti?n tr??c m?t v? th?n linh Champa nh? v?y không? Thùng ti?n và l? h??ng N?u nói du l?ch, thì du khách c?n ph?i tôn tr?ng tín ng??ng v?n hóa c?a ng??i b?n x?. Chúng ta không vì m?c ?ích cá nhân c?a mình làm m?t ?i giá tr? truy?n th?ng c?ng nh? ?nh h??ng ??n m?t tâm linh c?a m?t dân t?c. Qua các công trình nghiên c?u l?ch s? chúng ta bi?t r?ng x?a kia Champa là m?t v??ng qu?c r?t th?nh v??ng, th?n dân c?a h? ch?a bao gi? ??t thùng ti?n tr??c m?t v? th?n c?a mình ( Vi?c này có th? xem là m?t s? xúc ph?m ??n th?n linh c?a h?), thùng ti?n có th? ??t ? ngoài c?ng ho?c ? v? trí nào ?ó mà không ph?i là tr??c m?t c?a các v? th?n thì h?p lý h?n ( n?u s? m?t thì có th? c? thêm ng??i b?o v?). Còn n?u nói ??n v?n ?? tâm linh, thì chúng ta không nên m? c?a tháp tùy ti?n. B?i th?n linh Champa s? th?y t?t c? lòng thành c?a m?i du khách b?t c? n?i ?âu n?u tinh vào tâm linh, ch? không nh?t thi?t ph?i vào bên trong. V?n ?? ?áng nói h?n là các nhân vi?n b?o v? có nhi?m v? và trách nhi?m nh? th? nào ??n khu di tích? Tr??c khi vào c?ng chúng ta ph?i mua vé, nh?ng chúng ta không ph?i vì chuy?n mua vé mà các c?p tình nhân l?y ?ó là n?i h?n h?, ho?c m?t s? ng??i còn kh?c trái tim hay tên c?a các c?p tình nhân lên vách tháp. Nh? v?y chúng ta th?y b?o v? ch? có nhi?m v? thu ti?n mà thôi. 4.     Tháp Po Sah Inâ – Bình Thu?n        Trong th?i gian g?n ?ây nhà th? Trà Vigia ?ã lên ti?ng v? vi?c s? vô tâm và vô trách nhi?m c?a cán b? qu?n lý khu v?c tháp Po Sah Inâ v?i vi?c b?t dây ?i?n xuyên qua tháp vô tình nó ?ã có ?nh h??ng ??n nh?ng viên g?ch b? xu?ng c?p theo th?i gian. Bên c?nh ?ó là s? thi?u chuyên nghi?p c?a ng??i qu?n lý. Hình ?nh : BBT 5.     Tháp Yang Praong- Tây Ngyên  Tính theo th?i ?i?m nghiên c?u hi?n nay tháp Yang Praong, là m?t c?m tháp duy nh?t ???c phát hi?n ? khu v?c tây nguyên, t?a l?c ? thôn 5, xã Ea Rok, huy?n Ea Sup, t?nh Dak Lak. Tháp này ?ã ???c b? hoang trong m?t th?i gian khá dài, ??n nay ng??i dân khu v?c này ?ã th? ph??ng tr? l?i ( ch? y?u là ng??i Kinh), nh?ng không gian và s? linh thiêng c?a tháp d??ng nh? b? phá v? hoàn toàn, tháp Yang Praong n?m trong tình tr?ng xâm th?c v?n hóa khá nghiêm trong. Ng??i dân t? ý làm mái che trong khu v?c di tích, ??n tháp Yang Praong du khách d? phát hi?n ra s? h?n t?p c?a tính ng??ng, nó không còn th? hi?n b?n s?c c?a tôn giáo nào c? th? ( xem ?nh). Các nhà nghiên c?u c?ng nh? các nhà qu?n lý v?n hóa ?ã không mang l?i giá tr? v?n hóa ?ích th?c c?a nó. Dù bi?t tháp Yang Praong ch? nhân c?a h? là dân t?c Champa hôm nay. 6.     Ti?u k?t: V?n ?? xâm th?c v?n hóa c?ng nh? vi?c qu?n lý trên các di tích tháp champa hi?n nay là m?t th?c tr?ng ?áng báo ??ng. Chúng ta ?i?u bi?t r?ng không ai có quy?n ng?n c?m ni?m tin c?a ng??i dân, nh?ng ?? phân bi?t ch? nhân c?a t?ng n?n v?n hóa  các nhà nghiên c?u c?ng nh? qu?n lý v?n hóa c?n tìm ra gi?i pháp c? th? trong vi?c xác l?p h? th?ng tín ng??ng, c?ng nh? s? tôn tr?ng các quy cách th? cúng th?n linh c?a m?i dân t?c.  M?i ng??i ??u có quy?n th? hi?n ni?m tin c?a mình nh?ng c?n ph?i tôn trong v?n hóa cùa ng??i b?n x?. M?i dân t?c ??u có m?t b?n s?c v?n hóa ??c tr?ng c?a mình, nó th? hi?n qua sinh ho?t, tín ng??ng, ki?n trúc, …Vì th? c?n có s? phân bi?t rõ ràng v?n hóa c?a t?ng dân t?c ?? góp ph?n làm ??p cho v?n hóa Vi?tNam?a s?c t?c hôm nay. ??n tháp Champa ?ã tr?i qua bi?t bao th?ng tr?m c?a l?ch s?, s? vùi d?p c?a t? nhiên c?ng nh? chi?n tranh tàn phá, cho ??n hôm nay ?ã ???c x?p vào h?ng di tích c?p qu?c gia và th? gi?i. Di s?n ?y ! là ni?m t? hào c?a dân t?c Champa nói riêng và Vi?tNamnói chung. Vì v?y di s?n ?y c?n ph?i ???c tôn tr?ng c?ng nh? b?o t?n, trùng tu m?t cách khoa h?c, ?em l?i giá tr? ?ích th?c v?n có c?a truy?n th?ng v?n hóa Champa.  Sohaniim Ngu?n: Gulpataom.com  

Washington, USA ngy 20 thng 1 năm 2013, Ban Biࡪn Tập Champaka.info chỉ thật sự chỉ c bốn người thường xuyn viết b㪠i: Tiến sĩ Po Dharma, Karim( Lộ Trung Cn), Musa (Thnh C⠴ng Thỏa ) , v Thnh C࠴ng Vinh. Chỉ c bốn người cho mnh l㬠 đng, cn lại to겠n thể Cộng đồng Chăm l sai hay sao? Xin mọi người hảy ngưng tay đấu đ nhau ngay hࡴm nay. Ai cn tiếp tục viết bi n⠳i xấu người khc nữa, th chᬭnh kẻ đ, web site đ l㳠 người CỐ gݢy chia rẽ Cộng đồng Chăm. C! nhn ti, chỉ lⴠ một hạt ct trong sa mạc Champa, cầu xin cc linh hồn của Vong Quốc Champa, của Pᡴ Kongrai, của Porome, ..... hy ph hộ cho Cộng đồng Chăm của ch㹺ng ta được bnh an! Xin mọi người hảy dnh thời gian để truyền b젡: lịch sử của Vương Quốc Champa cho 90 triệu dn Việt Nam cng hiểu biết.⹠ Xin mời mọi người cng nghe: Chương trnh n鬳i chuyện về nguồn gốc v lịch sử của Vương quốc Champa của Đi EM Radio: ( www.emradio.org ) http://www.youtube.com/watch?v=uRCT8pSyQg8 Vࠠ xin mời mọi người cng xem playlist của: "Champa đ頲i quyền Dn Tộc Bản Địa " http://www.youtube.com/watch?v=OED1L1Z2Ttg&list=PL0kXM6fgiAvNn5ikOoCiDSNs7zIy0Jqbx&feature=mh_lolz Đoa karun ral. Linh Đặng Washington, USA

Năm 2012 l năm được đnh dấu cࡳ nhiều sự kiện diễn ra trn cả ton thế giới,với một g꠳c cộng đồng b nhỏ như dn tộc Chăm c颡c sự kiện văn ha cũng din ra li㪪n tục khng ngừng nghỉ, từ vng qu乪 đến thị thnh, lan sang cả TP.HCM v đến cả Đồng M࠴ – H Nội. Cc sự kiện văn hࡳa diễn ra một phần no đ cũng cೳ sự quan tm đng mức của Đảng v⺠ chnh quyền địa phương, đ tạo điều kiện thuận lợi để c�c sự kiện văn ha dn tộc Chăm được diễn ra thường xuy㢪n hơn. Cng điểm lại một số sự kiện văn ha nổi bật của d鳢n tộc Chăm trong năm 2012. 1.Mở lớp học nhạc cụ truyền thống Chăm lần đầu tin tại TP.HCM Cng với sự ph깡t triển v du nhập giao lưu văn ha, một bộ phận giới trẻ chạy theo xu hướng văn hೳa hiện đại đ qun đi truyền thống văn h㪳a dn tộc đầy bản sắc. đứng trước tnh h⬬nh đ Chi hội dn tộc Chăm TP.HCM với sự gi㢺p đỡ của quỹ CEEVN-H Nội đ mở lớp dạy nhạc cụ dn tộc Chăm, khai giảng v㢠o ngy 31.03.2012 dưới sự chỉ dạy của nghệ nhn Thiࢪn Sanh Thềm. Kha học đ diễn ra th㣠nh cng tốt đẹp v g䠳p phần bảo lưu gi trị truyền thống văn ha d᳢n tộc trong xu thế hội nhập hiện nay. Ảnh : Chamranam.com Ảnh : Chamranam.com 2. Sinh vin Chăm mừng năm mới Rija Nugar tại Cần Giờ 2012 Rija Nugar được xem l năm mới của dꠢn tộc Chăm tnh theo lịch Chăm, lễ hội Rija Nugar diễn ra trong 2 ngy(đầu th�ng 1 lịch Chăm),1 ngy vo vࠠ 1 ngy ra, tất cả cc lࡠng Chăm đều tổ chức lễ hội Rija Nugar khng phn biệt Awal v䢠 Ahier. Mục đch của lễ hội Rija Nugar l cầu cho mưa thuận� gi ha, tr㲡nh khỏi tai ương bệnh tật, cầu được ma mng v頠 bnh an cho dn l좠ng. Được sự cho php của chnh quyền địa phương Chi hội d魢n tộc Chăm TP.HCM đ tổ chức chương trnh mừng hội Rija Nugar cho sinh vi㬪n Chăm tại Khu du lịch Kh!nh Sơn – X An Thới Đng – Huyện Cần Giờ – TP. Hồ Ch㴭 Minh vo ngy 12 – 13/5/2012. Chương trࠬnh đ thu ht hơn 200 sinh vi㺪n Chăm đang theo học tại cc trường ĐH trong khu vực TP.HCM, chương trnh đᬣ gp phần tạo nn kh㪴ng gian văn ha Chăm sinh động, gip giới trẻ c㺳 ci nhn bao quᬡt hơn về lễ hội, lễ tục, trnh nhầm lẫn về sử dụng lễ tết trong dịp lễ hội Kate như một số bạn trẻ vẫn hay mắc phải lᠠKate l tết của người Chăm. 3.ࠠ Lễ hội Ramawan 2012 Lễ hội Ramawan của người Chăm Awal diễn ra trong thời gian một thng, trước khi vo lễ họ thường tổ chức lễ hội trong 3 ngᠠy đầu. Lễ hội diễn ra lm 3 phần: lễ tảo mộ (nao ghur) – lễ cng gia tiສn (ew muk kei – k(m theo hội) v lễchayࠠniệm tại thnh đường (mbang aek). Lễ hội diễn ra từ ngy 18-20/7/2012. 4.ᠠ Lễ hội Kate 2012 Lễ hội Kat) được tổ chức mỗi năm một lần vo thng 7 lịch Chăm.ࡐy l lễ hội của người Chăm nhằm tưởng nhớ c⠡ vị Nam thần như Po Klaong Garai, Po Rom… V tưởng nhớ 頴ng b tổ tin , trời đất đણ ph hộ độ tr cho con ch鬡u. Lễ hội Kate 2012 bắt đầu từ trưa 14.10 bằng lễ rước y trang Po Yang v vo sࠡng ngy 15.10 (đầu thng 7 Chăm lịch), lễ được tiến hࡠnh trn cc Thꡡp Chăm, đến lễ ở lng v sau c࠹ng l lễ ở cc gia đ࡬nh. Kate ko di trong 1 th頡ng v pht sinh thࡪm cc hội h khᲡc. 5. Ng y hội văn ha, thể thao v du lịch v㠹ng đồng bo dn tộc Chăm – Ninh Thuận năm 2012ࢠ Với chủ đề“Văn h3a Chăm-bảo tồn, pht huy v hội nhập”, Ngᠠy hội văn ha, thể thao v du lịch v㠹ng đồng bo dn tộc Chăm-Ninh Thuận năm 2012 diễn ra từ ngࢠy 12-16/10/2012 tại Khu du lịch Thp P Klongirai, Sᴢn vận động thn Hữu Đức, Trung tm Văn h䢳a-Thể thao, Bảo tng tỉnh Ninh Thuận, Trung tm nghiࢪn cứu Văn ha Chăm; lng nghề truyền thống dệt thổ cẩm Mỹ Nghiệp v㠠 lng nghề truyền thống gốm Bu Tr࠺c. Ngy hội l một chuỗi cࠡc sự kiện văn ha – thể thao c 㳽 nghĩa chnh trị đặc biệt đối với đời sống tinh thần đồng bo d�n tộc Chăm v đng đảo quần chഺng quan tm. Tham dự ngy hội c⠳ cc đồng ch: M᭣ Điền Cư, Ph Chủ tịch Hội đồng Dn tộc Quốc hội; Huỳnh Minh Đo㢠n, Ph Trưởng ban chỉ đạo Ty Nam bộ; Hồ Anh Tuấn, Thứ Trưởng Bộ VH-TT&DL. V㢠 cc đồng ch l᭣nh đạo cc tỉnh Ninh Thuận, Bnh Thuận, Phᬺ Yn,… Ngy hội c꠳ sự tham gia của 800 nghệ nhn, diễn vin, tuy⪪n truyền vin, huấn luyện vin vꪠ vận động vin l người dꠢn tộc Chăm của 6 tỉnh, thnh phố: Ninh Thuận, Bnh Thuận, Ph଺ Yn, An Giang, Ty Ninh vꢠ TP. Hồ Ch Minh. Ngoi ra c�n c đại diện của cc tỉnh, th㡠nh phố: Khnh Ha, ĐᲠ Nẵng, Quảng Nam, Quảng Ngi tham gia hội thảo, trưng by, giới thiệu di sản văn h㠳a Chăm. “Ng y hội văn ha, thể thao v du lịch v㠹ng đồng bo dn tộc Chăm – Ninh Thuận năm 2012”ࢠl dịp khẳng định, tn vinh những gi trị truyền thống văn h䡳a đặc sắc của đồng bo dn tộc Chăm, lࢠ cơ hội để đồng bo Chăm ở cc tỉnh, thࡠnh phố c cơ hội giao lưu học hỏi, trao đổi kinh nghiệm trong việc tổ chức đời sống văn ha cơ sở trong v㳹ng c đng đồng b㴠o dn tộc Chăm sinh sống, gp phần quan trọng xⳢy dựng khối đại đon kết cc dࡢn tộc, thc đẩy sản xuất v ổn định an ninh ch꠭nh trị khu vực; thc đẩy pht triển kinh tế-xꡣ hội vng đồng bo d頢n tộc Chăm; quảng b đời sống văn ha-kinh tế-x᳣ hội v thu ht khມch du lịch đến với tỉnh Ninh Thuận. 6. “Sắc mu Lễ hội Kat – Ram੢wan” tại thnh phố Hồ Ch Minh Sୡng 4/11/2012 tại Nh ht Bến Thࡠnh, Số 6 - Mạc Đĩnh Chi, Q1, Tp Hồ Ch- Minh, Chi Hội Dn Tộc Chăm đ tổ chức th⣠nh cng lễ hội truyền thống Kat – Ramawan 2012 với chủ đề䩠“Sắc mu lễ hội lần VIII v 5 năm thࠠnh lập Chi Hội Dn Tộc Chăm”. Ảnh : Inra Jaya ⠠ Ảnh : Inra Jaya Chương tr,nh“Sắc m u Lễ hội Kat – Ramwan”颠l một chương trࠬnh văn nghệ được Chi hội Dn tộc Chăm tại TPHCM tổ chức thường nin nhằm ch⪺c mừng ma Kat v驠 Ramawan của b con Chăm đ diễn ra tại c࣡c lng Chăm ở Ninh – Bnh Thuận đồng thời gi଺p nng cao nhận thức về truyền thống đại đon kết d⠢n tộc, gip thế hệ trẻ giữ gn, phꬡt huy bản sắc văn ha dn tộc, v㢠 đồng thời gy quỹ học bổng nhằm gip đỡ c⺡c em sinh vin dn tộc Chăm vượt khꢳ, học tốt đang gặp kh khăn trong đời sống sinh hoạt v học tập tại TP.HCM. S㠢n khấu ha lễ hội Kate. Ảnh : Inra Jaya 7.㠠 Lễ hội Kat) Chăm Cần Giờ 2012 – Ti hiện sinh động khng gian văn hᴳa Chăm Ngy 10 v 11 thࠡng 11 năm 2012, tại khu dịch sinh thi Cần Giờ, huyện Cần Giờ, Tp Hồ Ch Minh, Lễ hội Kat᭩ Chăm Cần Giờ 2012 do Trung T"m Unessco Ngin cứu v Bảo tồn văn h꠳a Chăm phối kết hợp với Cty Cổ Phần Khnh Sơn v Trung tᠢm trưng by Văn ha Chăm tỉnh B೬nh Thuận tổ chức đ diễn ra thnh c㠴ng tốt đẹp với cc đon bᠠ con Chăm gồm Đon Chăm Panrang, Chăm Kraong, Chăm Parik, Chăm Pajai, Chăm Muslim, Chi Hội Dn Tộc Chăm,… vࢠ cc quᠭ đại biểu quan khch đến từ địa phương v Trung Ương. Lễ hội Katᠩ Cần Giờ được tổ chức nhằm chc mừng ma Kat깩 của b con Chăm đ diễn ra v࣠o thng 7 Chăm lịch (khoảng thng 10 DL) cũng như tᡴn vinh quảng b hoạt động văn ha – du lịch của cộng đồng Chăm với cả nước v᳠ du khch gần xa. Bắt đầu từ năm 2009, Lễ hội Kate Cần Giờ được tổ chức thường nin v᪠ cứ mỗi năm Lễ hội ngy cng thu h࠺t nhiều quan khch tham gia v tăng thᠪm phần sinh động như buổi văn nghệ do cc đon Chăm trᠬnh diễn. Trước đ, Lễ hội do Cng ty CP Kh㴡nh Sơn – một cng ty qui tụ cc th䡠nh vin đều l người Chăm đứng ra tổ chức. Đến năm nay, để tăng th꠪m sự thu ht đối với du khch vꡠ cc nh đầu tư, Cty CP Khᠡnh Sơn ủy thc cho Trung tm Unessco Nghiᢪn cứu v Bảo tồn Văn ha Chăm chịu c೴ng tc tổ chức cn phần chi phᲭ tổ chức do Cty Khnh Sơn ti trợ. Tại đᠢy, Chương trnh đ t죡i hiện lại một cch sinh động khng gian văn hᴳa tn ngưỡng của người Chăm m thường ng�y chng ta chỉ thấy ở cc lꡠng c người Chăm sinh sống lu đời, v㢠 đến với Lễ hội lần ny mọi người c dịp được chi೪m ngưỡng hai lễ tục được xem l quan trọng của người Chăm l Katࠩ v Rija Harei. Lễ hội đ diễn ra th࣠nh cng tốt đẹp v g䠳p phần lớn vo cng cuộc bảo tồn vഠ pht huy gi trị văn hᡳa cộng đồng Chăm. Cc chức sắc Chăm đến tham dự lễ hội Kate Cần Giờ . 8.ᠠ Khnh thnh quần thể Thᠡp Chăm tại Lng Văn ha – Du lịch cೡc dn tộc Việt Nam Sng 23/11/2012, Bộ Văn h⡳a, Thể thao, Du lịch, Ban Quản l Lng Văn h�a, Du lịch cc dn tộc Việt Nam đᢣ tổ chức Lễ khnh thnh quần thể Thᠡp Chăm tại Lng Văn ha, Du lịch cೡc dn tộc Việt Nam (Đồng M, Hⴠ Nội). Thp Chăm l biểu tượng, lᠠ khng gian đặc biệt linh thing của d䪢n tộc Chăm, l biểu tượng văn ha, t೴n gio của dn tộc Chăm, lᢠ nơi tr ngụ của thần thnh, của cꡡc bậc thnh nhn hiền triết chᢢn tu đắc đạo, v cũng l nơi hࠠng năm tổ chức lễ hội quan trọng, lớn nhất của người Chăm – lễ hội Kat. Sự hiện diện của Thp Chăm ở Hꡠ Nội ni ln phần n㪠o sự quan tm của Nh nước trong c⠴ng cuộc bảo tồn v pht huy di sản văn hࡳa Chăm. Ba ta Thp x⡢y dựng được m phỏng theo kiến trc quần thể của Th亡p Po Klong Garai (Ninh Thuận) đ tạo điểm nhấn trong tổng thể cc quần thể khu di t㡭ch cc lng dᠢn tộc thuộc vng Nam Trung Bộ. Việc xy dựng v颠 hon thnh quần thể Thࠡp Chăm sẽ trở thnh điểm nhấn thu ht du khມch đến tm hiểu về văn ha c쳡c dn tộc ni chung vⳠ văn ha đồng bo Chăm n㠳i ring. 9.ꠠ Dn tộc Chăm đn chⳠo 2 tiến sĩ mới l Trương Văn Mn vೠ Quảng Đại Cẩn. Năm 2012 người Chăm đn nhận 2 vị tiến sĩ mới của dn tộc l㢠 TS. Trương Văn Mn v TS. Quảng Đại Cẩn. D㠢n tộc Chăm ở Ninh Thuận v Bnh Thuận cଳ khoảng 102.500 người. Chiếm 50% dn tộc Chăm của cả nước, nhưng số lượng tr thức c⭳ học vị của dn tộc Chăm chiếm một phần nhỏ, do đ sự thⳠnh cng của 2 vị TS mới l niềm kh䠭ch lệ tinh thần lớn cho việc học tập v nng cao trࢬnh độ cho thế hệ trẻ của dn tộc Chăm trong tương lai. Ngy ⠠29/06/2012 Ths.Trương Văn Mn đ bảo vệ th㣠nh cng luận n TS tại Trường ĐH Khoa học X䡣 hội-Nhn văn TP.HCM chuyn ngh⪠nh dn tộc học. TS.Trương Văn Mn sau. Ảnh : Chamranam.com NgⳠy 15.12.2012 lễ tốt nghiệp của TS.Quảng Đại Cẩn đ diễn ra tại University of Hawaii at Manoa, tiễu bang Ha oai, Hoa Kỳ thuộc chuyn ngh㪠nh ngn ngữ học. TS.Quang Can. Ảnh: Facebook Can Quang Như vậy tổng số vị TS hiện tại của dn tộc Chăm l䢠 8 vị : TS.Po Darhma TS.Thnh Phần TS.Ph Văn Hẳn TS.Bມ Trung Phụ TS.Thng Thanh Khnh TS.Mi䡪u Tử Chng TS.Trương Văn Mn TS.Quảng Đại Cẩn 䳠10. Chuyển giao Tagalau Tagalau l tập san duy nhất của giới tr thức dୢn tộc Chăm đ phi thai, h㴬nh thnh v sống x࠳t suốt 13 k trn dải đất miền Trung Việt Nam, trải qua bao trầm lu쪢n khổ ải, ở ci xứ khắc nghiệt của vng cực Nam Trung Bộ đầy nắng vṠ gi Tagalau đ mọc, đơm hoa v㣠 mang sắc thi đặc trưng ring. Trải qua 13 năm h᪬nh thnh v tồn tại Tagalau đࠣ gp phần lớn vo việc bảo tồn văn h㠳a ngn ngữ dn tộc, giới thiệu c䢡c nt đặc trưng văn ha Chăm, lịch sử d鳢n tộc Chăm, tạo diễn đn v lࠠ cầu nối để giới trẻ Chăm thử sức mnh trong cc s졡ng tc thơ văn Chăm. Mỗi cc bạn trẻ khi cầm trong tay Tagalau đᡣ tự thi thc v亠 thức hơn trong việc bảo tồn bản sắc văn ha d�n tộc, n phần no cho thấy sự quan trọng của Tagalau trong giới trẻ hiện nay. 㠠Năm 2013 sau 13 k tồn tại Tagalau sẽ được giao cho thế hệ trẻ chăm sc, đ쳡nh dấu sự chuyển giao thế hệ v cch tࡢn Tagalau. Với thế hệ mới mong rằng Tagalau sẽ trường tồn, đơm hoa v tỏa đầy sắc hương thơm. Nh thơ Jalau Anưk, đồng chủ biࠪn Tagalau giai đoạn mới. Ảnh : Inrasara.com Putra Jatrai

C nhn tᢴi v rất nhiều người trong Cộng đồng người Chăm, chỉ ước mong webwww.Champaka.infoࠠn*n chỉ tập trung ton tm, toࢠn lực vo đấu tranh đi quyền dಢn tộc bản địa cho Dn tộc Champa v cho ra nhiều t⠡c phẩm gi trị về lịch sử Vương Quốc Champa. Lc đẳ, sẽ khng cn những b䲠i viết : " Trả lời cho người ny, trả lời cho người khc,.....", rồi mọi người lại lࡴi cha mẹ của đối phương ra để ni xấu. Đồng thời, ti củng mong tất cả mọi người kh㴡c hảy nn ngưng bt ngay h꺴m nay, để cho Cộng Đồng Champa được bnh yn. Trả lời qua, trả lời lại cho đến khi n쪠o chấm dứt đy?Ti cảm thấy rất tủi nhục cho Dⴢn tộc Champa mất nước của chng ta.Mọi người v Ban Quản Trị Webꠠwww.champaka.info c đồng với t㽴i hay khng?---------------------------------------------------------------------------------------Xin mời mọi người xem 8video clips䠠playlist dưới đy: http://www.youtube.com/watch?v=OED1L1Z2Ttg&lis...⠠1. Đi Chbu tự do phỏng vấnTiến sĩ Po Dharma ngy 21 thng 12 năm 20122. Cảnh mở đầu Hội Trường Liࡪn Hiệp Quốc3. Đại diện Nh Nước Việt Nam pht biểu4. Đại diệnࡠhttp://www.peoplechampadescent.com/ en,ThnhĐࠠi, pht biểu5. Cảnh Hội trường Lin Hiệp Quốc6 & 7: Đại diện International Office of Champa, Kevin, ph᪡t biểu8. Tiến sĩ Po Dharma pht biểu nhn ngᢠy ra mắt Tập San CHAMPAKA ngy 19-4-2008 ࠠ Dn Tộc Chăm Đi Quyền: DⲢn Tộc Bản Địa Dn Tộc Chăm: Dn Tộc Bản Địa Đ⢠i RadioFreeAsia phỏng vấn Tiến Sĩ người Chăm: Po Dharma về d"n tộc Chăm bản địa Written by Ha i, ph⁳ng vin RFA Friday, 2... <form id="u_jsonp_2_12" class="live_551470221529869_316526391751760 commentable_item collapsed_comments autoexpand_mode" style="color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px; padding: 0px; margin: 0px;" action="https://www.facebook.com/ajax/ufi/modify.php" method="post" data-live="{"></form>

Nhãn hiệu trên trái câyLưu Ý trước khi dùng trái cây ."Nhãn trên trái cây" sẽ cho chúng ta biết trái cây có an toàn hay không an toàn để ăn. Nhãn cho: * Trái cây thông thường: bốn chữ số đầu với số 4 * Organic (hữu cơ): năm chữ số bắt đầu với 9* Chuyển gen quả: năm chữ số bắt đầu với 8Ví dụ: Bạn tình cờ nhìn thấy một quả táo trong cửa hàng:Nếu nhãn của nó là 4922, nó là một quả táo thông thường, sử dụng thuốc diệt cỏ và phân bón hóa học trong quá trình trồng.Nếu nhãn của nó là 99.222, nó là một quả táo hữu cơ. Một chút tốn kém hơn nhưng không có thuốc diệt cỏ và phân bón hóa học.Nếu nhãn của nó là 89.222, nó được biến đổi gen (GMO). Bạn có thể không muốn ăn nó.***************Làm thế nào để phân biệt những sản phẩm được sản xuất tại Mỹ, hoặc ở Philippines, Đài Loan, hoặc ở Trung Quốc? Mỗi khi mua hàng hoá xin quý vị coi hàng mua xuất phát từ đâu bằng cách xem "Mã Số Vạch" (Country Code) bắt đầu bằng các Mã số sau đây LÀM TẠI TRUNG QUỐC. 690................691................692................693................694................695...Làm sao phân biệt được hàng made in China Cách trình bày ngoài hộp những sản phẩm Made in China..mập mờ, thí dụ Hộp Green tea dưới đây:Packed byThe royal Pacific Tea Company Inc.Po.Box 6277.Scottdale.Arizona 85261-6277email : royalpacific@syspac.comNhưng xem lại Mã số vạch vẫn bắt đầu từ số 6...cho tới 695...............................Hộp, bao gói ngoài trình bày khá sang trọng ..... ra vẻ Hoàng - Gia ...( Royal ) Làm thế nào để phân biệt những sản phẩm được sản xuất tại Mỹ, hoặc ở Philippines, Đài Loan, hoặc ở Trung Quốc?Dưới đây là cách để biết nguồn gốc cuả các sản phẩm:Có 3 chữ số đầu tiên của mã vạch xác định mã quốc gia trong đó sản phẩm được thực hiện.Ví dụ: tất cả các mã vạch bắt đầu bằng 690, 691, 692, vv. lên đến và bao gồm 695 là tất cả các LÀM TẠI TRUNG QUỐC. Mã vạch bắt đầu bằng 471 được in trên các sản phẩm xuất xứ Đài Loan.Bạn có quyền được biết. Nhưng chính phủ và ngành liên quan không bao giờ thông báo hoặc giáo dục công chúng. Hôm nay, các doanh nhân Trung Quốc biết rằng người tiêu dùng sẽ không lựa chọn sản phẩm sản xuất tại Trung Quốc. Vì vậy, họ cố gắng không làm hiển thị tên của quốc gia sản xuất trên các sản phẩm Tuy nhiên, bạn có thể biết được xuất xứ của các sản phẩm nhờ những số đầu tiên của mã vạch.Sản phẩm sản xuất tại Trung Quốc có mã số bắt đầu bằng 690 đến 695CÁC MÃ VẠCH : 00 ~ 13 USA & CANADA 30 ~ 37 FRANCE 40 ~ 44 CHLB Đức 49 ~ NHẬT BẢN 50 ~ Vương quốc Anh 57 ~ Đan Mạch 64 ~ Phần Lan 76 ~ Thụy Sĩ và Liechtenstein628 ~ Ả-Rập Saudi629 ~ United Arab Emirates740 ~ 745 - Trung MỹSản phẩm xuất xứ từ Philippine mang mã số 480Xin vui lòng thông báo cho gia đình và bạn bè của bạn.HÃY CẨN TRỌNG KHI MUA THỰC PHẨM => LƯU Ý LÀ HÀNG TRUNG QUỐC CÓ SỐ MÃ VẠCH BẮT ĐẦU BẰNG CÁC SỐ:690................691................692................693................694................695................ Để tránh bệnh tật cho bạn và gia đình bạn, bạn hãy ghi những số mã vạch trên vào túi sách đi chợ của bạn để khỏi quên.

Nhà thơ Đồng Chuông Tử  Vừa qua, tôi có chút việc về Phan Rí, sẵn tiện tạt qua Trung tâm trưng bày Văn hóa Chăm Bình Thuận, thì được Giám đốc Lâm Tấn Bình, đưa đọc bài báo còn nóng hổi trên tay “Sao lại đóng đinh tháp Po Sah Inư?” của tác giả Hà Thanh Tú, đăng trên Báo Bình Thuận cuối tuần, số 4616, ra ngày 28.12.2012. Bài báo viết thật cảm động và phản ánh trúng vấn đề, gây nhiều bức xúc cho dư luận cộng đồng người Chăm, hậu duệ chủ nhân của bạt ngàn đền tháp Chăm mọc lên bí ẩn dọc dài miền trung của đất nước. Trong đó có đông đảo đội ngũ trí thức, văn nghệ sĩ tên tuổi và sinh viên Chăm, mà hôm ấy bắt gặp bài báo.  Là một người con Chăm sinh trưởng tại quê hương Bình Thuận giàu đẹp và anh hùng, mặc dù thường xuyên xa quê, nhưng qua Báo Bình Thuận online tôi luôn hướng về nơi chôn nhau cắt rốn. Tôi lấy làm vui mừng trước nhịp điệu đi lên của tỉnh nhà, cũng như trăn trở, đau đáu về nhiều vấn đề còn tồn đọng khó khăn. Ở vị thế một nhà thơ, tôi cũng có nhiều bài thơ cho quê hương Bình Thuận biển xanh nắng vàng mơ mộng, cho tháp Po Sah Inư huyền bí linh thiêng, đơn độc trên đồi cao “thi gan cùng tuế nguyệt” thấm đẫm tinh thần minh triết Chăm.Và chuyện về cái đinh ở tháp Po Sah Inư mà bài báo nêu thực sự khiến tôi sững sờ và buồn bã .  Theo một nguồn tin đáng tin cậy, nhưng không kém phần mỉa mai là có vị cán bộ Ban quản lí di tích nọ, một phần nhờ trình giải pháp thắp sáng cụm đền tháp này mà cuối năm được Sở biểu dương khen thưởng.  Còn nhớ, từ rất sớm, năm 1991, tháp Po Sah Inư đã được nhà nước xếp hạng là di tích cấp quốc gia. Và là một trong những đối tượng nhận được sự quan tâm đặc biệt của Luật di sản. Hành vi tác động dù nhỏ nhất liên quan đến di tích này, phải được sự cho phép của Bộ văn hóa, thể thao và du lịch, huống hồ là việc đóng đinh lên tháp. Dù rằng Bộ đã giao trách nhiệm cho địa phương quản lí, nhưng di tích còn chịu sự điều chỉnh của Luật di sản. Mọi dự án xâm hại đến di tích là trái luật, buộc phải tháo dỡ và nghiêm trọng thì có chế tài.  Cũng thật lạ lùng, trải dài khắp miền trung nước ta, nhiều dự án khi áp dụng giải pháp chiếu sáng cho tháp, các địa phương ấy đã làm hết rồi và làm tốt nữa. Các địa phương đã đưa ra phương án kĩ càng, tỉ mỉ từng thao tác chi tiết, hạn chế tối đa mức độ tác động lên di tích. Ngay cả chiếu sáng, cũng chiếu sáng có chừng mực và chừa ra một khoảng không gian an toàn.  Ở những địa phương có sự hiện diện của Tháp Chăm nên lấy làm hãnh diện vì điều đó. Bởi Tháp Chăm không chỉ dừng lại ở cấp độ là di tích cấp quốc gia, mà cao hơn Tháp đã là di sản vô giá của nhân loại.  Trao đổi với tôi qua điện thoại, nhà nghiên cứu văn hóa Chăm Inrasara cũng thể hiện sự bức xúc về chuyện đóng đinh lên tháp Po Sah Inư. Ông hứa sẽ có bài viết ra tấm ra món trên Báo Bình Thuận hay Báo Trung Ương.  Khi được tôi hỏi “Ông nghĩ sao về vấn đề này?” Giám đốc Lâm Tấn Bình, Trung tâm trưng bày Văn hóa Chăm Bình Thuận, chưa thôi hốt hoảng, nói “Tôi thực sự lo lắng cho tháp Po Sah Inư”. Cũng câu hỏi tương tự, sinh viên năm cuối Trà Giang, Khoa bảo tồn bảo tàng, Trường Đại học Văn hóa TP. Hồ Chí Minh trả lời trong nghẹn ngào “ Em thấy đối xử với di tích cấp quốc gia như vậy thật là thô bạo, sai quy cách bảo tồn”.  Nhất là với ngành văn hóa, thiết nghĩ hơn lúc nào hết, đất nước cần những hiền tài thực sự, bởi “hiền tài là nguyên khí quốc gia”. Đất nước thịnh suy, mạnh hay yếu, gánh vác phần to lớn chính là hiền tài.

(LVH) - Sng ngy 23/11, tại Lᠠng Văn ha - Du lịch cc d㡢n tộc Việt Nam (Đồng M, Sơn Ty, H䢠 Nội) đ tổ chức Lễ khnh th㡠nh quần thể Thp Chăm, chnh thức “thổi hồn”, mang tới sức sống v᭠ cc gi trị trường tồn cho quần thể thᡡp Chăm tại nơi đy, gp phần bảo tồn phⳡt huy cc gi trị truyền thống của đồng bᡠo Chăm ha cng kh⹴ng gian văn ha đặc sắc của cc d㡢n tộc tại “Ngi nh chung” của 54 d䠢n tộc Việt Nam. Tham dự buổi lễ c cc đồng ch㡭: M Điền Cư, Ph Chủ tịch Hội đồng D㳢n tộc của Quốc hội; Hồ Anh Tuấn, Thứ trưởng Bộ Văn ha, Thể thao v Du lịch; Đại sứ đặc mệnh to㠠n quyền Cộng ha o, Đại biện l⁢m thời Cộng ha I rắc, Tham tn c⡡c nước Cộng ha Hồi gio: I ran, Th⡡i Lan, Ma rốc; đại diện lnh đạo cc Cục, Tổng cục, Vụ, Viện, Văn ph㡲ng Bộ VHTT&DL, Hội Di sản Văn ha Việt Nam, lnh đạo c㣡c Sở Văn ha Thể thao v Du lịch c㠡c địa phương về tham gia cc hoạt động tại Lng Văn hᠳa - Du lịch cc dn tộc Việt Nam; 160 giᢠ lng, trưởng bản, nhn sỹ, trࢭ thức, nghệ nhn, đồng bo d⠢n tộc Chăm, Raglai, H’r đến từ TP. Hồ Ch Minh, Ninh Thuận, An Giang, B꭬nh Thuận, Bnh Định, Ty Ninh, Quảng Ng좣i. Quang cảnh buổi lễ Pht biểu tại buổi lễ, Thứ trưởng Bộ VHTT&DL Hồ Anh Tuấn đ bᣠy tỏ sự cm ơn chn thᢠnh tới cc đồng ch l᭣nh đạo Đảng v Nh nước, lࠣnh đạo cc địa phương, cc nhᡢn sĩ, tr thức, nghệ nhn d�n tộc Chăm, thợ thủ cng… đ quan t䣢m, hỗ trợ v trực tiếp gp phần tೡi hiện chn thực quần thể Thp Chăm, để đến ng⡠y hm nay, sau hơn 4 năm xy dựng, tạo t䢡c, quần thể thp Chăm đ hoᣠn thnh, sừng sững in hnh trong khung cảnh của “Ng଴i nh chung” của đại gia đnh cଡc dn tộc Việt Nam. Đ/c Hồ Anh Tuấn, Thứ trưởng Bộ VHTT&DL, Trưởng Ban chỉ đạo ph⠡t biểu, tuyn bố khnh thꡠnh quần thể Thp Chăm - Lng Văn hᠳa - Du lịch cc dn tộc Việt Nam Thứ trưởng Hồ Anh Tuấn khẳng định: Khᢡc với cc cng trᴬnh xy dựng thng thường cⴳ thể đo đếm được bằng gi trị vật chất, vc d᳡ng đặc biệt của thp Chăm tại Lng Văn hᠳa - Du lịch cc dn tộc Việt Nam hᢴm nay l kết quả của cng sức, trഭ tuệ v tm huyết của cࢡc tr thức, nghệ nhn d�n tộc Chăm, cn bộ Ban Quản l, thợ thủ cὴng v những người lao động đặt vo từng viࠪn gạch, hn đ, m⡠i chập, gắn kết, tạo tc từng bước, từng ngy. Sau khi khᠡnh thnh, quần thể Thp Chăm sẽ được cࡡc vị cả sư, nghệ nhn, tr thức v⭠ đồng bo Chăm tiến hnh cࠡc nghi thức truyền thống mở cửa thp - lễ Ka t, ch᪭nh thức thổi hồn mang tới sức sống v cc giࡡ trị trường tồn cho quần thể thp, gp phần bảo tồn ph᳡t huy cc gi trị truyền thống của đồng bᡠo Chăm ha cng kh⹴ng gian văn ha của cc d㡢n tộc anh em tại “Lng”. Tuyn bố khડnh thnh thp Chăm, Thứ trưởng Hồ Anh Tuấn nhấn mạnh: Lễ khࡡnh thnh quần thể Thp Chăm được tổ chức đࡺng vo Ngy Di sản Văn h࠳a Việt Nam cng nhn lࢪn gi trị, sức sống của văn ha Chăm trong văn hᳳa cc dn tộc Việt Nam, đᢢy khng chỉ l dịp quảng b䠡, giới thiệu về truyền thống văn ha tốt đẹp của đồng bo Chăm m㠠 cn l dịp giao lưu, tăng cường t⠬nh đon kết trong cộng đồng cc dࡢn tộc Việt Nam. Đồng thời, Thứ trưởng cũng by tỏ sự mong muốn tiếp tục nhận được sự tham gia, phối hợp chặt chẽ hơn nữa của cc địa phương, sự cộng sức đồng lࡲng của chnh chủ thể văn ha đồng b�o Chăm trong sự nghiệp bảo tồn v pht triển văn hࡳa cc dn tộc tại khᢴng gian văn ha dn tộc Chăm tại L㢠ng Văn ha - Du lịch cc d㡢n tộc Việt Nam. Đại diện cho đồng bo Chăm, tr thức - nghệ nhୢn Sử Văn Ngọc, tỉnh Ninh Thuận đ by tỏ niềm vui, sự vinh dự, tự h㠠o khi được tham gia cc hoạt động c ᳽ nghĩa tại Lng Văn ha - Du lịch cೡc dn tộc Việt Nam v c⠠ng tự ho hơn khi trong ngi nhഠ chung của cc dn tộc Việt Nam cᢳ biểu tượng văn ha của đồng bo Chăm - ng㠴i thp cổ Po Klong Garai - ngi thᴡp thing ling - linh hồn của người Chăm tꪴn thờ vị vua - một vị vua anh minh, nhn từ đ mang lại sự b⣬nh yn, no ấm cho dn dưới triều đại của ꢴng v hiện nay vẫn được đồng bo Chăm c࠺ng tế theo định kỳ hng năm. Đại diện cho đồng bo Chăm, tr࠭ thức - nghệ nhn Sử Văn Ngọc, tỉnh Ninh Thuận pht biểu Nghệ nh⡢n Sử Văn Ngọc chia sẻ: Việc xy dựng ngi thⴡp Chăm tại “Ngi nh chung” của c䠡c dn tộc Việt Nam đ n⣳i ln sự quan tm của Đảng, Nhꢠ nước trong việc bảo tồn v pht huy di sản văn hࡳa truyền thống cc dn tộc. Đᢢy l việc lm c࠳ nghĩa đặc biệt quan trọng, to lớn đối với cc d�n tộc thiểu số ni chung v đồng b㠠o Chăm ni ring. Việc bảo tồn, ph㪡t huy văn ha của cc d㡢n tộc trn khắp mọi miền đất nước trong đ c곳 quần thể Thp Chăm đ nᣳi ln chn lꢽ bất diệt của Bc Hồ knh y᭪u đ khẳng định: “Nước Việt Nam l một, d㠢n tộc Việt Nam l một, sng cള thể cạn, ni c thể m곲n, song chn l ấy kh⽴ng bao giờ thay đổi”. Nghệ nhn Sử Văn Ngọc cũng by tỏ niềm tin tưởng khu quần thể Th⠡p Chăm tại Lng Văn ha - Du lịch cೡc dn tộc Việt Nam sẽ l điểm đến của đồng b⠠o, b bạn v du kh蠡ch trong nước v quốc tế. Tiếp đ, cೡc cả sư, nghệ nhn, tr thức v⭠ đồng bo Chăm đ tiến h࣠nh cc nghi thức truyền thống mở cửa thp - lễ Katᡪ với cc nội dung: lễ đn v᳠ rước y trang, lễ mở cửa thp, lễ tắm v mặc y trang cho thần, mᠺa cầu an v dng lễ. Kết thࢺc lễ hội tại thp, mọi người ma hạt vui mừng v lần lượt trở về mở hội Kat lઠng v Kat gia đબnh. Tại buổi lễ cn c chương trⳬnh nghệ thuật của cc đon nghệ nhᠢn dn gian Chăm biểu diễn ha nhịp với khⲴng kh tươi vui, rộn rng tiếng trống paranưng, điệu k�n Saranai v cả những điệu ma huyền bອ, m hoặc của người Chăm. Dưới đy lꢠ một số hnh ảnh: Cc đại biểu dự lễ kh졡nh thnh quần thể Thp Chăm Đại biểu quốc tế dự lễ cࡳ đại sứ, đại biện, tham tn cc nước ᡁo, I rắc, I ran, Thi Lan... Đồng bo Chăm hᠡt ma cho mừng tại buổi lễ Tại nhꠠ Chăm - lng Chăm Ninh Thuận, đồng bo chuẩn bị đồ lễࠠ Đồng bo đem lễ vật, cờ, vng, lọng... đi đến nơi đൣ được ấn định địa điểm, thời gian để lm lễ .... thực hiện nghi thức lễ, giao vࠠ nhận y trang với đồng bo Raglai ...rước y trang ln thડp để lm lễ Đồng bo, du khࠡch hnh hương ln thડp Trước cửa th!p chnh, thầy cng tế h�t lễ xin mở cửa thp Cả sư Trượng Định thực hiện nghi thức cng lễ bẪn trong thp ᠠ Bn ngoi sꠢn lễ hội, dn lng m⠺a cầu an... ... v cng dຢng lễ vật Kết th:c lễ hội, tại thp, đồng bo mᠺa ht vui mừng trong tiếng trống paranưng, tiếng kn Saranai vᨠ những điệu ma huyền b, m꭪ hoặc của người Chăm Sau ng y lễ khnh thnh, quần thể Thᠡp Chăm cng trở nn linh thiપng, huyền ảo.Ảnh: H.Huyền Hong Huyền (Ảnh: H.Huyền – N.Hoa – P.Hương)

(Toquoc)- Hng ngn người dࠢn cc dn tộc Ninh Thuận vᢠ vng ln cận đ颣 được chứng kiến, khm ph những đặc trưng văn hᡳa của cộng đồng dn tộc Chăm. Tối 14/10, Lễ khai mạc Ngy hội Văn h⠳a, Thể thao v Du lịch vng đồng b๠o Chăm- Ninh Thuận 2012 đ diễn ra tại thp Poklong Garai (Phường Đ㡴 Vinh, TP. Phan Rang) Ninh Thuận. Sau 12 năm kể từ năm 2000, Ninh Thuận tổ chức Ngy hội Văn ha Chăm, đến nay, một lễ hội lớn mới được được tổ chức lại tr೹ng với dịp người Chăm đn Tết Ka t khiến lễ hội được nh㪢n dn cc d⡢n tộc Ninh Thuận đặc biệt l đồng bo Chăm đ࠳n nhận nồng nhiệt. Hng ngn người dࠢn cc dn tộc Ninh Thuận vᢠ người dn cc v⡹ng ln cận đ tụ hội về mảnh đất nắng gi⣳ Ninh Thuận trong khng gian linh thing của c䪡c đền thp, ha mᲬnh vo tiếng kn Saranai r਩o rắt, tiếng trống Baranưng bập bng. Với cc điệu m顺a truyền thống, sắc mu trang phục đặc sắc, cc trࡲ chơi dn gian sống động, cng sự kh⹩o lo, ti hoa của c頡c nghệ nhn nghề dệt, nghề gốm đặc trưng, một kho tng di sản văn h⠳a đặc sắc v khng kഩm phần huyền b đ được giới thiệu đến c�ng chng. Văn ha đồng b고o Chăm được tn vinh trong lễ khai mạc lễ hội Ph䠡t biểu khai mạc buổi lễ, Thứ trưởng Hồ Anh Tuấn khẳng định: “Văn ha Chăm l một bộ phận kh㠴ng thể tch rời của nền văn ho dᡢn tộc Việt Nam, mang sắc mu ring trong sự thống nhất của văn hoડ Việt. Nhiều năm qua, Đảng, Nh nước đ quan t࣢m, chỉ đạo bảo tồn, pht huy cc giᡡ trị văn ho truyền thống tốt đẹp của cc dᡢn tộc, đồng thời với pht triển kinh tế, x hội, trong đᣳ c dn tộc Chăm. Những đền Th㢡p, ti sản v giഡ, qu bu của d�n tộc Chăm được thế giới vinh danh, nh nước tu bổ, bảo tồn, pht huy giࡡ trị; cc lễ hội đặc sắc gắn liền với đời sống tm linh, t᢭n ngưỡng, lao động sản xuất được duy tr, pht huy trong cộng đồng, trở th졠nh nt đẹp, bản sắc văn ho của d顢n tộc Chăm; những nghề thủ cng truyền thống đang gp phần đảm bảo đời sống, ph䳡t triển kinh tế vng đồng bo d頢n tộc Chăm. Diện mạo v đời sống văn ho, kinh tế cࡡc lng Chăm đ cࣳ những chuyển biến, thay đổi ho nhịp với sự pht triển của đất nước. Tࡡi hiện lễ hội Ka t- lễ hội truyền thống độc đo của đồng bꡠo Chăm Ngy hội Văn ho, Thể thao vࡠ Du lịch vng đồng bo d頢n tộc Chăm – Ninh Thuận 2012 khng chỉ l dịp giao lưu, tăng cường t䠬nh đon kết, bảo tồn, pht huy cࡡc gi trị văn ho truyền thống tốt đẹp, quảng bᡡ, giới thiệu về dn tộc Chăm, m c⠲n l dịp c th೪m những nghin cứu, hoạt động thiết thực gp phần chăm lo đời sống văn ho곡, pht triển kinh tế, x hội v᣹ng đồng bo dn tộc Chăm… Ngࢠy hội Văn ho, Thể thao v Du lịch vᠹng đồng bo dn tộc Chăm – Ninh Thuận 2012 sẽ lࢠm gần hơn về khoảng cch địa l, thấu hiểu hơn tὬnh cảm, nm chặt những gi trị văn hoꡡ, thc đẩy pht triển, kinh tế, xꡣ hội của cc dn tộc Việt Nam.” ᢠChương trnh nghệ thuật khai hội được dn dựng c젴ng phu lấy khng gian cổ knh của th䭡p Poklong Garai lm nền sn khấu. Chương trࢬnh nghệ thuật gồm c ba chương: Ninh Thuận- Ka t ch㪠o đn bạn b; Niềm vui ng㨠y hội; Mu sắc Chăm trong hội nhập v phࠡt triển đ ti hiện một kh㡴ng gian văn ha Chăm giu bản sắc, độc đ㠡o trong bức tranh đa dạng v thống nhất của văn ha cೡc dn tộc Việt Nam.Với nhiều tiết mục ca ma nhạc đặc sắc: Trống hội Ka t⺪, Vũ nữ Apsara, Tiếng trống ghi năng- tiếng trống ha bnh, Chiếc khăn Matara, t⬡i hiện lễ hội Ka t, Posanưh huyền thoại, Gốm thắm tnh người, A tꬠy nhu lơi, Lng Chăm ơn Bc, Sắc mࡠu Chăm v những sắc mu văn h࠳a, Ninh Thuận qu mnh… chương trꬬnh đem đến cho cng chng c亡c gi trị truyền thống độc đo của văn hᡳa Chăm. Từ kiến trc, m nhạc đến nghệ thuật mꢺa, ht, kỹ thuật lm gốm.…tất cả đều phản ᠡnh một sức sng tạo phong ph, nẩt ti hoa v ࠳c thẩm mỹ tinh tế của đồng bo Chăm. Sức hấp dẫn của lễ hội Chăm đࠣ khiến hng ngn người dࠢn từ khắp vng đồng bằng duyn hải Nam Trung bộ đến với Ninh Thuận. Anh Trương C骴ng Đại lặn lội hơn 200km từ Ph Yn về với mảnh đất nắng giꪳ Ninh Thuận chỉ để ha mnh v⬠o khng kh lễ hội của đồng b䭠o Chăm. Anh chia sẻ: “Đồng bo dn tộc Chăm cࢲn nhiều bản sắc văn ha đậm nt truyền thống. T㩴i rất thch khm ph� văn ha của đồng bo Chăm, h㠲a mnh vo c젡c sinh hoạt văn ha đặc sắc trong lễ hội của đồng bo Chăm với những điệu m㠺a, bi ht đầy giai điệu trữ t࡬nh ngọt ngo”. Đ cũng lೠ xc cảm của rất nhiều du khch khi đến với Ninh Thuận trong dịp nꡠy, đng với dịp người Chăm vo m꠹a hội Ka t./. Bi&ảnh:ꠠHồng H Nguồn: Toquoc.vn

Chợp mắt 10 pht hay đnh 1 giấc dꡠi 2 tiếng? Bạn sẽ sớm c cu trả lời sau khi biết những l㢽 giải khoa học sau. Một giấc ngủ trưa khng lm bạn gi䠠 đi, tri lại cn giᲺp bạn thng minh hơn. Tại sao lại như vậy? Một nghin cứu của trường ĐH NewYork năm 2010 đ䪣 chỉ ra rằng những người c khoảng thời gian chợp mắt buổi trưa sẽ c tr㳭 nhớ tốt hơn. Tuy nhin, khng phải mọi giấc ngủ trưa đều mang lại lợi 괭ch. Dưới đy l một số điều bạn n⠪n biết để c một giấc ngủ trưa ngọt ngo: 㠠 Giấc ngủ 10 pht Tꠡc dụng tức thời:Theo một nghi*n cứu ở c, ngủ khoảng 10 phںt sẽ đnh tan sự mệt mỏi một cch nhanh chᡳng v mang lại một tr ୳c minh mẫn t nhất l trong khoảng 2 tiếng rưỡi. � Thế cn giấc ngủ 5 pht th⺬ sao? Thật tiếc, n khng mang lại lợi 㴭ch g. Giấc ngủ 20 ph젺t Lợi -ch lu di:⠠Gấp đi thời gian ngủ sẽ cải thiện đng kể khả năng l䡠m việc v hiệu quả trong cng việc. ഠ Tuy nhin, lợi ch nꭠy khng c được 1 c䳡ch nhanh chng- t nhất cũng phải mất 35 ph㭺t để tống khứ cảm gic ngi ngủ mᡠ “giấc ngủ 20” để lại. Giấc ngủ 30 ph:t Đ2n bẩy cho sức khỏe:Cảm thấy thờ thẫn, uể oải sẽ xuất hiện khoảng 5 ph:t sau khi ngủ nhưng sau đ sẽ l sự tỉnh t㠡o v khỏe khoắn. Tuy vậy, một giấc ngủ 10 pht vẫn tốt hơn nhờ khả năng trມnh “hiệu ứng treo” m 1 giấc ngủ su thường mang lại. ࢠ Giấc ngủ 45- 90 pht V꠴ tc dụng:trong quᠡ trnh 45- 90 pht ngủ n캠y, bạn chm vo 1 giấc ngủ s젢u nhưng lại khng hon thiện. 䠠 Theo gio sư nghin cứu về giấc ngủ W. Christopher Winter, M.D, một giấc ngủ k᪩o di 45-90 pht sẽ gຢy ra cảm gic kh chịu hơn cả lᳺc chưa ngủ. Giấc ngủ 90- 110 ph:t Dấu hiệu đ!ng lo: Chu trnh ngủ trung bnh của 1 người k쬩o di khoảng 90 pht, một khoảng thời gian lຽ tưởng cho một giấc ngủ trưa. Tuy nhin, nếu ngủ qu lꡢu th đ lại l쳠 dấu hiệu của rối loạn, bc sỹ Winter chia sẻ.

Kiều Ngọc Quy*n San Jose, USA ngy 15 thng 11 năm 2012 ࡠ Thưa qy vị, Ti mong q괺y vị tha thứ cho ti,sỡ dĩ ti phải viết thật nhiều cho Dharma.Trước đ䴢y ti thật tnh t䬴n trọng hắn,trn trọng một người Chăm c học vị TS,nhưng hắn đⳣ lm ti thất vọng quഡ nhiều, hắn đ nu đời tư c㪹a ti từ khi HARAR Champaka mới xuất bản,nhưng ti ko bao giờ phản ứng tren mạng.t䴴i muốn đối mặt với hắn nhưng hắn trnh n v᩠ ni nhiều với đn em hắn về đơi tư của t㠴i,hơn nữa cứ dng BBT Champaka để che dấu thay v hắn.B鬢y giờ lạii đem đời tư ti để đnh phủ đầu t䡴i nữa.Ti ko nhịn nữa,Ti th䴡ch thức Dharma đi diện với ti tr㴪n mạng hay trực diện,nếu hắn ko dm l "THẰNG H᠈N".cho hăn khỏi quấy ph x hội Chăm tại Hᣣi ngoại.Ti vẫn biết, vềChampa học ti ko bằng hăn nhưng về mặt x䴣 hội v hnh chࠡnh cũng như vận dụng quần chng hắn ko đng lꡠm học tr của ti..Hắn giỏi Phⴡp ngữ nhưng chưa chắc hắn rnh từ Việt ngữ.Học vị l phương tiện cho hắn đi đến cứu cࠡnh,nhưng rồi cứu cnh của hắn la phương tiện cho ngươi đi sau v đᠴi khi người ta sẽ vượt qua ma hắn ko ngờ được.Chưa chắc học vị cao m xy dựng quần chࢺng được nếu kiu ngạo v trịch thượng coi quần ch꠺ng l đm nࡴ dịch.sử dụng mt bầy đệ tử a dua nịnh ht m䳬nh. Sau đy,ti cũng thⴠnh thật muốn cc thnh viᠪn Champaka đng lợi dụng việc g đ鬳 m đụng chạm đn tੴi m để ti khള xử,người duy nhất ti muốn chỉ mặt l Dharma. Xin th䠴ng cảm.TẠ ƠN QY VỊ. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Kiều Ngọc Quyڪn San Jose, USA ngy 16 thng 11 năm 2012 ࡠ Knh thưa qy vị, Theo b�i viết của MUSA POROME ngy 20/4/2012,chủ đ lਠ Thực trạng x hội Cham hm nay. 1-Kinh tế. 2-X㴣 hội. 3-Văn ha. Ti rất tr㴢n trọng v đồng tnh với bଠi viết nầy bởi n rất trung thực v r㠵 rng để cho nh cầm quyền VN vࠠ Campuchia, nơi c dn tộc Cham sinh sống,phải quan t㢢m nhiều hơn .Nhưng ti xin viết thm một số vấn đề tr䪭ch nơi website CHAMPAKA.NFO,t̴i cũng xin gp . v nhận định một c㠡ch khch quan v trung thực.Mong qᠺy vị thng cảm. BI KỊCH X HỘI CHĂM H䃔M NAY của MUSA POROME ngy 21/3/2012. *Sự biến đổi của thời cuộc : Trch "(..,,....)Sau khi chୡnh phủ Hoa kỳ ra chnh sch nh�n đạo(...)cứu xt nhưng t nh鹢n của chế độ cộng sản theo diện HO,th (...) " Theo đoạn văn ny người viết kh젴ng vui lng khi những HO qua MỸ. - Ti xin nⴳi rằng, thật may cho giới tr thức trẻ tai Hoa kỳ,nếu khng c� chng ti l괠 những người lớn sang Mỹ th dn tộc Cham c좲n bị xoy vo vᠲng quỷ đạo "XẢO QUYỆT" của DHARMA,bởi giới tr thức trẻ dựng chuynchưa c� đủ tầm nhn su xa v좠 rộng ri về chiu thức chồng ch㪩o của Dharma.Ti ni vậy ko c䳳 nghĩa l ch bai cડc bạn m sợ cc bạn chưa đủ kinh nghiệm về thủ đoạn ch࡭nh trị của một con người mưu m,bất nghĩa ko trừ thủ doạn bỉ ổi no miễn sao th䠢u tm lợi lc v㴠 danh nghĩa về mnh. Ti xin dẫn chứng: Anh NHUẬN l촠 thầy đ dạy tiếng PHP vだ chữ CHAM cho Dharma tại Php,nhưng v anh Nhuận chất phᬡt v thật th,trung thực vࠠ quảng đại nn bị Dharma chơi gi l겡i.Cn cc bạn trẻ,Dharma lật lừa kh⡴ng c g l㬠 kh cả. (QY vị sẽ thấy kết quả lời n㚳i của ti,nếu ai ra ngoi quỷ đạo của Dharma). *Những bi kịch x䠣 hội Cham: Trch "(....)c một nguy�n nhn chnh yếu đ⭳ l một loại tr thức Cham ra đi mang theo gia sản chống phୡ lẫn nhau sang Hải ngoại v sư say m quyền lưc thống trị người kh쪡c,tip tucf hnh nghề đạo đức giả vꠠ lc no cũng ꠴m bản chất bẩn thỉu ho danh với ho dan h lᡠm nh lnh tụ người Cham(....)" Thạt ra ko ai muốn chࣴng ph ngoại trừ Dharma v Champaka muốn dựng chuyện đẻ bᠴi nhọ người khc gy thᢪm nghi kỵ v hiềm khch lẫn nhau. Tr୭ch "(........) Họ sẵn sng luồng ci bất cứ ai nếu cຳ lợi cho họ(.........) để hnh thnh một b젨 phi ring đẻ phục vụ cho mục ti᪪u của họ với khu hiệu l đập ph⠡ những người Cham ko cng quan điểm với họ,tn họ l鴠m chủ nhn của x hội nầy,Họ l⣠ ai? ****HỌ L AI ? Nếu t4i cn ở VN,toi sẽ trả lời về nhn vật người Cham l⢠ THNH THẢO v VẠN THANH BNH> C̲n bn MỸ ti biết MUSA Thỏa muốn am chỉ 괔ng LƯU QUANG SANG nhưng v nhat gan ko dm n졳i thẳng ra.. Nhưng,ti dng chữ NHƯNG để cho qu. vị tự suy nghĩ,toi n乳i rất chan thật như sau : Ti l ch䠡u ng cố DԢn biễu TỪ CNG XUԂN,ku ng TỪ C괔NG THU bằng cậu--- ngoi ra ti cലn ng cậu l CỐ Thiếu t䠡 TỪ HƯU THƠM l bạn ch cốt của CỐ Th/tୡ D.T.SỞ Tranh cử Dn biểu năm 1972 ti vận động vⴠ đứng tn lm đại diện trong hồ sơ cho Ứng cử vi꠪n DƯƠNG tấn THI thay v XU씂N,v l vận động viࠪn rất cực đoan. Ti với SANG l䔠m sui gia khi qua MY sau năm năm. Nhưng sui gia la một lẻ, chuyn x hội l꣠ lẽ khc,nhiều vấn đ xᨣ hội nếu SANG tԴi sẵn sng đối lập nếu ti thഢy ko hợp l...Trong đời ti chỉ c 2 người t䳴i chịu khut phục l ᠴ Cậu THƠM v cố DB XUԂN,ngoai ra ko con ai lay chuyển ti theo . họ được..Nếu Musa Thỏa m chỉ 䡴 Sang l chưa chnh xୡc bởi ng Sang l con người ko luồng c䠺i,trnh n đụng chạm,cᩳ lẻ hơi hơi 3,4 OK..hơi hơ thi nha. Đoạn văn m Musa Thỏa viết n䠪n dnh cho Dharma l đ࠺ng nhất nhờ vậy mới qua Php học được thay v ở chiến trường. ( ko riᬪng sau nầy m từ khi cn bಪn VN năm 1968 ), BBT Champaka hon ton bࠪnh vực Dharma m li từ chuyện cũ năm xưa ra bഴi nhọ ng ta. như: 1/ Vấn đ"con heo quay" năm 1996 theo mặt T䨍N NGƯỠNG, ng SANG, chị MẬN,ng Đ䴔NG,v ng LƯU dều cള lỗi cả v l ban tổ chức KATE đ젣 thiế tn trọng những người MUSLIM.Đu c䢳 ring ng SANG.*về mặt x괣 hội--một buổi tiệc c nhiều mn ăn ngon,gi㳡 trị để đi thực khch ko ph㡢n biệt tn gio,t䡭n ngưỡng hoặc kin cử, ai ăn hay ko ăn ty . chọn,ko ngồi chung được th깬 ko bn ghế ngồi chỗ kh頡c,nhiều mon ăn dọn ra chủ tiệc cảm thy thoải mi hơn l⡡ thiếu mn trở thnh keo kiệt,bủn xỉn sợ tốn k㠩m lm khach hết vui. Nếu biết thng cảm với nhau,tha thứ cho nhau mഠ giải quyt vấn đề th vẫn tốt đẹp,ko đến nỗi IOC bị tan vỡ, " thương nhau nước đục cũng trong,ghet nhau nước chảy giữa dong cũng dơ ". 2/Vấn đề bầu ban quản trị mới của IOC,Tꬴi xin xc nhận ti,Phᴺ văn LƯU v Chu văn THỦ lࢠ những người chng đi danh xưng IOC ( International Office of Champa ) bởi từ office c䳳 nghĩa l VĂN PHNG ko hợp cho một cộng đồng Cham hiện nay đң đng người,hơn nữa một tập thể x hội ko phải l䣠 cng ty hay cơ quan g, xin thay từ COMMUNITY c䬳 nghĩa l cộng đồng,hoặc từ ORGANIZATION c nghĩa lೠ tổ chức.( Ti sẽ vit về phần nầy sau V/v t䪴i v Dharma trao đổi với nhau trươc một đm họp ) 3/V/đ TỐ cડo cố thiếu t SỞ năm 2001--2003.chuyn n᪢y ko đang ni nữa bởi đ vui vẻ v㣠 ha giải với nhau tốt đẹp,băng chứng cụ thể l đ⠡m tang theo truyền thống do Ph v Lưu đảm trch vꡠ anh Đức vẫn sinh hoạt trong hội Truyền thống VH Sacramento bnh thường. Đ 11 năm tr죴i qua rồi m Champaka vẫn nhắc lại,muốn khơi dậy sự hiềm khch với nhau. 4/V/đ chữ Cham taiKuala Lumpur thang 9/2006 cũng nhắc lại. VẤN ĐỀ LୂM GIA TN VIŠT THƯ CHO DHARMA thng 8,2010. Chuyện giữa Dharma v Gia Tᠢn từ 2010 ko lin quan đến champaka ,nhưng cung li 괴ng SAng vo,Tại sao DHARMA v Champaka th࠹ Ong Sang dai dẳng như vay. trch "(.....)v một t�n hip sĩ m như L.G.T깂N chưa lm được g cho dଢn tộc th kh m쳠 hạ được một tay kiếm chuyn nghiệp như Po Dharma,một người đ từng sống chết tr꣪n bi chin trường sung đạn gần 5 năm v㪠 hm nay vẫn hy sinh cuộc đời cho dn tộc Champa" Tăng bốc nhau qu䢡 cỡ,Gia Tn "m" nhưng Dharma "đui" c⹳ kh g đ㬢u với Gia Tn. "NĂM NĂM sống chết trn b⪣i chiến trường sng đạn" thật LO KHOꁉT v KHOE KHOANG,năm 1970 mới sp nhập quࡢn đi CPC,nawm1971 bị thương về nằm BV ower BIN H䊒A, năm 1972 sang Php học lm bᠠi toan thế no thnh 5 năm vậy. VỀ THࠀNH VĂN HONG v B VĂN ANH *BBT Anakhan champaka ng`y 21/3/2012. Thư của 2 người nầy viết cho Dharma ngy 10/11/2010 cung li ഴng SANG v ng TỶ vԠo để chữi, d thư đ viết c飡ch đay hơn 10 năm. CỰU DB TỪ CHỐI TIP XʚC VỚI PO DHARMA****BBT Champaka ngy 4/FEB 2012. ng SANG ko thԨm tiếp Dharma cung ko khỏi đem chuyện "Con heo quay", "v/đ Tranh cử DB năm 1972" v "V/đ kin tụng cố Th/Tડ SỞ" ra nữa. CỰU DB LƯU Q SANG PHỦ NHẬN LỄ RA MẮT SCH LỊCH SỬ CHAMPA***BBT champaka ng`y 21/1/2012. ng SANG ko tham dự ra mắt sԡch cung bị chữi.,vic nầy từ 9/2011 đến 2012 champaka vẫn cn chịu kh겳 ko ra. Sang ko tham dự ra mắt s锡ch bị chữi,cn ng DOHAMIDE ra mắt s┡ch cũng bị Champaka v Dharma chựi xối xả,lam sao đay hả qu vị. Chưa kể chữi Chế LINH,ko tham gia đại hội 2007,r୴i đi ht VN cung bị Champaka bᴴi nhọ v chựi bới. KO ai khỏi bị chựi cả như LỘ MINH TRẠI, INRASARA,TỪ CNG PHԚ QUANG ĐẠI CẨN. KNH MONG QU. VỊ ĐỌC B̀I NẦY M PH
N XT CHO*****CHAMPAKA vɠ DHARMA như thế no mới vừa lng.Cam ơn qu. vi. KIỀU NGỌC QUYᲊN

Chuyện kh3 tin, nhưng c thật – Chu b㡩 Sabrina Đạo mới 3.5 tuổi, nhưng đ biết đọc. Theo bố mẹ chu kể lại: "Một chuyện t㡬nh cờ đầy th vị! Lc ch꺡u b Sabrina Dao vo khoảng 3.5 tuổi, bố mẹ dẫn b頩 v chị của chu đi mượn sࡡch ở Thư viện Occola Library (một Thư Viện tọa lạc tại San Jose, California). Lc bố mẹ v hai chị của chꠡu đang kiếm sch th bᬩ Sabrina Dao cũng như 2 người chị của chu, tự động kiếm sch chổ dᡣy dnh ring cho cડc chu ở lứa tuổi học mẫu gio đến lớp 5. Bᡩ Sabrina lấy vi cuốn v ngồi xuống nhࠬn chầm v lẫm bẫm g đଳ rất say sưa. Thấy vậy, c nhn vi䢪n trẻ người Mỹ lm việc bn thời gian ở đấy thấy một chࡡu nhỏ đang một mnh đọc sch, cũng lạ lạ n졪n đến bn cạnh chu, lấy thꡪm vi cuốn sch khࡡc nữa v dẫn chu đến bࡠn ngồi v gip chມu đọc sch. C nhᴢn vin ny rất ngạc nhi꠪n khi đưa cuốn sch cho chu vᡠ đọc mẫu chuyện trong cuốn sch cho Chu Sabrina nghe, vᡠ bắt chu lặp lại. Chu cũng rất dạn, tự nhiᡪn v đọc lun tất cả những dലng tiếp theo trong tập sch ấy một cch rᡠnh rẽ, pht m rất chuẩn. Liền sau đᢳ, c nhn vi䢪n ny liền lấy cuộn tập kh hơn dೠnh cho cc chu học lớp 2 đến lớp 3 vᡠ thử xem chu c thể đọc được kh᳴ng? Khng ngờ, chu b䡩 cũng đọc lun hết thẩy. Bố mẹ chu thấy chuyện lạ lạ, con m䡬nh đang ngồi tr chuyện v đọc s⠡ch với vẽ tự nhin v thoải mꠡi với c nhn vi䢪n lạ người Mỹ kia, nn đến gần hơn xem họ đang lm g꠬ - Lc bấy giờ, bố mẹ chu rất ngạc nhiꡪn v "Chuyện kh tin, nhưng c쳳 thật" đầy th vị đ hiện ra trước mặt – Con b꣩ Sabrina 3.5 tuổi của mnh biết đọc sch !!! " Ng졠y nay đến tuổi đi học lớp Mầm Non (Preschool), để chuẩn bị vo học lớp mẩu gio, nhưng chࡡu Sabrina chẳng thấy th vị khi vo học lớp nꠠy. C lc ch㺡u tm sự với bố mẹ “I don’t want to go to Preschool any more, it’s so boring”. By giờ ch⢡u đ bỏ theo học lớp Preschool, ở nh với sự gi㠺p đở của người chị của b l ch頡u Jenny va Zalyn v những cuốn sch ba mẹ mua về để chࡡu học ở nh chuẩn bị sang năm vo học lớp Mẫu giࠡo … Hy click vo link dưới đ㠢y để xem video clip: http://www.nguoicham.com/video/493/4-years-old-can-read/ or http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=zgJWcEeYXCU

BTO- Hơn tuần lễ nay, người d"n x Phan Ha (Bắc B㲬nh) v cc xࡣ ln cận xn xao với thⴴng tin một cậu b 4 tuổi chưa đi học nhưng đ biết đọc 3 thứ tiếng… S飡ng ngy 24/10/2012 chng tິi đến Trường Tiểu học Phan Ha 2 (Phan Ha, Bắc BⲬnh), nơi m cậu b Tỏ (t੪n thường gọi ở nh) được cc giࡡo vin tnh cờ phꬡt hiện khả năng đặc biệt của cậu. C Nguyễn Thị Thi Thương- Hiệu trưởng nh䡠 trường cho biết: chnh ti cũng ngạc nhi�n v bất ngờ trước khả năng của chu bࡩ. Cậu b Tỏ tn khai sinh l骠 Đặng Hữu Nam, sinh ngy 30/10/2008, con của anh Đặng Di v chị Lࠢm Thị Tuyết (cng 38 tuổi, dn tộc Chăm). Hiện sống tại th颴n Bnh Minh, x Phan H죲a, Bắc Bnh. Nam l con trai 젺t trong gia đnh c 6 anh chị em. Chị Tuyết kể: đến 3 tuổi Nam vẫn chưa biết n쳳i. Theo phong tục của người Chăm, chị đ lm 2 m㠢m cơm v mời thầy tới cng. Sau đຳ 6 thng tức Nam được 3 tuổi rưỡi th mới bắt đầu biết nᬳi. Anh chị rất mừng, cậu b Tỏ rất thch những tờ giấy c魳 tranh ảnh v c chữ. Một lần chị Tuyết để ೽ th thấy Tỏ đi loanh quanh trong nh nhặt lấy những mẩu giấy c젳 chữ cầm một xấp chơi rồi nhn vo đ젳 đọc. Nhưng do hai vợ chồng bận lo việc đồng ng nn kh᪴ng mấy để chuyện đ, chỉ nghĩ l� chu tự chơi một mnh. Kh᬴ng ngờ trong một lần theo mẹ đến cửa hng mua phn bࢳn, Tỏ đ nhn l㬪n những tấm bảng c chữ v đọc to, tiếp đ㠳 l đọc chữ trn bao phઢn, chưa hết cậu thấy trn bn c꠳ một quyển sch gio khoa Văn lớp 9, thế lᡠ cậu cầm ln đọc một mạch. Mọi người qu đỗi ngạc nhiꡪn khi biết cậu chưa đầy 4 tuổi v chưa được đi học. Chnh chị Tuyết cũng bất ngờ về con m୬nh, v hng ng젠y Tỏ chỉ chơi loanh quanh gần nh, anh chị vẫn chưa cho con đi học mẫu gio. Lần khࡡc, chị Tuyết dắt con đi siu thị Coop- Mark Phan Thiết, Tỏ cũng lm nhiều người ngạc nhi꠪n khi đọc vanh vch cc bảng hiệu quảng cᡡo trong siu thị. Chuyện cậu b Tỏ biết đọc chữ sớm nhanh chꩳng lan ra khắp x, nhiều người vẫn chưa tin. Đặng Hữu Nam tỏ ra thch th㭺 khi ngồi đọc tiếng Anh trn mn h꠬nh vi tnh. Cc c� gio trường TH Phan Ha 2 kể: hᲠng ngy Tỏ thường ln la đến trường chơi, một lần trࢴng thấy cậu đến trường, đang giờ giải lao, cc c liền dẫn Tỏ vᴠo văn phng rồi đưa cho cuốn sch Tiếng Việt lớp 1, cậu b⡩ cầm lấy v đọc ngay, rồi tiếp đến l sࠡch lớp 2, lớp 3…lớp 5 cậu đều đọc được v đọc rất nhanh m kh࠴ng cần đnh vần. C Bᴡ Nữ Hồng Tin l gio viࡪn dạy tiếng Anh bn lấy một cuốn sch tiếng Anh lớp 3 đưa cho Tỏ xem thử, thấy quyển s衡ch c nhiều mu sắc v㠠 hnh ảnh đẹp, Tỏ chụp lấy ngay v đọc tựa đề bằng tiếng Anh, c젴 Tin lật trang thứ hai c bảng chữ ci tiếng Anh (Alphabet) cậu đọc lu㡴n hết 24 chữ ci. Điều đặc biệt l ngữ điệu phᠡt ra của Tỏ khi đọc tiếng Anh nghe rất hay, rất lạ, nghe cứ như giọng đọc của người Anh bản địa- c Tin nhận xt. Thầy Nguyễn Hữu Chiến, cũng l䩠 gio vin Trường TH Phan H᪲a 2 kể: một lần thầy đưa cho Tỏ một chai thuốc c một dng chữ H㲡n thẳng đứng, Tỏ chỉ vo từng chữ một v đọc r࠵ rng với ngữ điệu pht ra rất giống giọng người Trung Quốc (dࡹ thầy Chiến cũng khng biết l cậu đọc c䠳 đng hay khng). Y괪u cầu Tỏ đọc lại, cậu cũng đọc giống như lần đầu. Theo thầy Chiến, nếu một người lớn biết chữ nhưng đứng trước một ngn ngữ mnh chưa học th䬬 khng thể đọc được. Đy lại l䢠 một cậu b 4 tuổi th phản xạ đọc như thế l鬠 một điều rất lạ. Nam say sưa đọc chữ trong sch v trᠪn cc mảnh giấy. Để chng tẴi kiểm chứng, c Thi Thương nhanh ch䡳ng đưa chu đến (Tỏ đang ngồi học ở lớp mẫu gio gần đᡳ). Thoạt nhn Tỏ cũng bnh thường như những đứa trẻ kh쬡c, vc dng nhỏ nhắn nhưng đ㡴i mắt sng linh hoạt. Chng tẴi lấy một bằng khen v mấy tờ bo đưa cho Tỏ, cậu bࡩ cầm lấy v đọc ngay, đọc rất nhanh khng cần đഡnh vần, một vi chữ Tỏ đọc bị trượt m (chẳng hạn chữ “trࢺc” th Tỏ đọc l “tr젹c”, hay chữ “lỏng” Tỏ đọc l “lọng”) C Thương mở mഡy tnh, vo trang mạng học tiếng Anh d�nh cho thiếu nhi, Tỏ rất thch th v� tập trung quan st mn hᠬnh, cc số v chữ lần lượt xuất hiện, cậu đọc ngay rất nhanh, nhưng theo chᠺng ti, c một số từ Tỏ ph䳡t m rất lạ, khng đⴺng với phin m quốc tế, một số từ Tỏ chỉ nhꢬn m khng đọc… Đặng Hữu Nam vഠ mẹ l chị Lm Thị Tuyết. Thấy cậu bࢩ c khả năng k lạ, nh㬠 trường đ động vin vợ chồng chị Tuyết cho ch㪡u đến lớp mẫu gio học để cậu c điều kiện ph᳡t triển thm. Nh trường đꠣ bo với x Phan Hᣲa về trường hợp của cậu b Đặng Hữu Nam, để địa phương bo c顡o ln trn xem cꪳ cch no thẩm định khả năng thực sự của chᠡu b, nhằm tạo điều kiện cho chu được học tập v顠 pht triển- C Nguyễn Thị Thᴡi Thương cho biết. THANH TRUNG Theo baobinhthuan.com.vn