Blogs

KINH THƯA QUÝ VỊ,   Tôi muốn viết bài nầy gửi đến quý vị trí thức,sinh viên,nhân sĩ, và tất cả ngưới Chăm tại VIỆT NAM đẻ hiểu thêm tường tận thay vì nghe một chiều cũa BBT CHAMPAKA từ bấy lâu nay. Ngoài chuyện "HEO QUAY" tại Sacramento cù kỷ còn nhưng chuyện mơi tại Mỹ có liên quan đến Champaka nên họ không bao giờ viết ra một cách khách quan.      THỨ NHẤT; IOC CHAMPA và NGƯỜI CHĂM  HẢI NGOẠI.      Sau khi IOC bị tan nát võ vụn ra,coi như sắp khai tử tổ chức nây. Công đồng Cham Phanrang và P...

Hong Hn ഠ Hong hn buഴng,bốn bề my giăng phủHạt mưa rơi ướt đẫm lối ti vềXa qu⴪ hương sau ngy ..thng lࡪ thThời gian đứng ...cho ti lần nhung nhớ giấc mộng v괠ng gy chi bao tan vỡThng năm buồn sầu nhạc thấm hồn t⡴iHồn rưng rưng khi dĩ vng xa rồiNo ai bi㠪t đời chỉ thơ một độ Xa qu hương vo đầu thu lꠡ đỗm mộng mơ luyến lưu thời niԪn thiếuNu mộng mơ sẽ đau khổ một đờiCầu dương thế trời đừng cho mơ ước.... XA QU Mỗi buổi chiều khi nhꊬn về Chim QuốcHồn min man day dứt cảnh...miềm sầuCꪡnh con nhạ...

TRN ĐƯỜNG VỀ ʠ Một ngy biếc thị thnh ta rời bỏࠠQuay về xem non nước giống dn Hời:..................................⠠.................................. Đ"y, những Thp gầy mn vᲬ mong đợiNhững đền xưa đổ n!t dưới Thời GianNhững s4ng vắng l mnh trong bꬳng tốiNhững tượng Ch m lở li rỉ rn than. Đ㪢y, những cảnh ngn su cࢢy lả ngọn,Mu4n Ma Hời sờ soạng dắt nhau điNhững rừng thẳm b3ng chiều lan hỗn độnLừng hương đưa, rộn r# tiếng từ qui ! Đy, chiến địa nơi đi b⴪n giao trậnMu4n c hồn tử sĩ ht gầm van...

Trong vi trăm năm trở lại đy người ta chỉ hiểu cࢢu chuyện tnh sử Vua Chế Mn v좠 Cng Cha Huyền Tr亢n qua thi ca cn truyền tụng đến ngy nay của một v⠠i tc giả ngy xưa viết theo cảm tᠭnh tự tn v phiến diện . Cũng theo lối m䠲n đ, ngy nay những tập san văn nghệ, b㠡o ch cũng thường hay dựa vo c�u thơ do bia miệng truyền lại để viết về tnh sử Chế Mn v좠 Huyền Trn khng được chⴭnh xc đầy đủ bởi v thiếu sự kiện bối cảnh lịch sử . Như sử gia Trần Trọng Kim đᬣ ni: Việt Nam đến thế kỷ thứ 13 mới c lịch sử;...

Xưa nay người ta thường ni đến phận hồng nhan bạc phận để chỉ người con gi đẹp. M㡠 phận hồng nhan th lại nhiều trun chuy좪n. Trong văn chương cũng như trong lịch sử đều c nhiều những thn phận m㢡 hồng đầy thương xt. ối chiếu qua t㐠i liệu lịch sử, Vương Phi Mỵ cʳ lẽ sinh ra trong khoản tiền bn thế kỷ XI. Qua sự truyền khẩu của cc bậc thức giả tiền bối người Champa, nᡠng Mỵ lʠ con một học giả lừng danh Champa rất tinh thng Phạn ngữ (Sanskrit),ngn ngữ 䴁-u từ tk VII trước c´ng nguyn.Ha c곴ng đ ...

Tr thanh tonࠠLời mởi đầu Trong qu! khứ, trn di đất Việt Nam n꣠y, c sự tồn tại một nền văn minh champa:Vương quốc Champa, thuộc miền trung ng㠠y nay.Hiện tại tuy n đ bị s㣡t nhập vo nước Việt Nam, nhưng chng ta khິng thể phủ nhận sự ảnh hưởng của nền văn ha champa , trong qu khứ, cũng như hiện tại, đối với tổng thể văn h㡳a 54 dn tộc anh em việt nam. Nhất l văn h⠳a tộc người Champa c ảnh hưởng rất lớn.Văn ha champa đ㳣 pht triển một nền v...

-Theo truyền thuyết: Trong dn gian Champa rằng: từ trong chốn hồng hoang, dn tộc Champa sống rải r⢡c thnh nhiều nhm khೡc nhau trong cảnh sống tiu sơ mộc mạc của thời Cổ ại. Trꐪn thượng giới c một thần Nữ tuyệt thế giai nhn, c㢳 nhiều quyền năng biến ha đ gi㣡ng thế xuống vng đất dn tộc Champa sinh sống tại n颺i “Trầm Hương” người Champa gọi l “Chơk Ghlu” tức nࢺi ại An Nha Trang tỉnh KhСnh Ha ngy nay. Nữ Thi⠪n Thần ny l P࠴ Inư Nưgar – Tuy l Nữ Thần linh hiển v tࠠi giởi phi phm nhưng khi ging...

Nh nghin cứu khoa học người Phડp Etienne Aymorier vo năm 1885 đ khai quật dưới lࣲng đất tại lng V cạnh Nha Trang khൡm ph ra một văn bia (khắc chữ trn phiến đ᪡ Granit) bằng Phạm ngữ (Snskrit) c nin đại v㪠o cuối thế kỷ thứ II sau cng nguyn. Tr䪪n văn bia ấy c ghi r c㵴ng trạng của một vị vua Sri-Mara, người đ khai sng ra một triều đại Vương Quốc Champa đầu ti㡪n. ối chiếu với sСch Thủy Kinh ch Trung Hoa đ nꣳi ở đoạn trn, ta thấy sử liệu của Trung Hoa v bia k꠽ đ khai quật được hon to㠠n giống nha...

1. Quan điểm :Quan niệm chnh của người Champa trong ăn uống l gi�p cơ thể pht triển v thể hiện tᠭnh hiếu khch, ni n᳴m na “ăn để m sống” chứ khng phải “sống để mഠ ăn” điều ấy được thể hiện trong cc cu tục ngữ: Bᢢng takik plh lawik bng wơk. Bꢢng ral jamư b䴢n jhakTạm dịch:Ăn t để sau ăn nữa. Ăn nhiều i mửa dơ d�y nhuốc nhơ.Tuy vậy, trong những l:c tiệc tng, đnh đ鬡m, người Chăm khng để cho thực khch mang bụng đ䡳i về nh m ngược lại: Bࠢng jauh cangua hua ginraung (ăn thoải mi no say) hoặc đượ...

Về ngn ngữ, người Champa được nhiều nh nh䠢n chủng học xếp vo dng Nam Đảo (Malayo Polyn಩sien), nghĩa l c nguồn gốc xuất phೡt từ cc hải đảo pha Nam v᭹ng biển Đng Nam . Điều n䁠y c thể đng khi đối chiếu văn h㺳a của người Champa với văn ha của cc d㡢n tộc cng hệ ngn ngữ tại Đ鴴ng Nam v`o thời tạo dựng. Nhưng qua những khm ph khảo cổ gần đᡢy, văn minh v văn ha của người Champa tại Việt Nam kh೴ng hon ton do ngoại nhập mࠠ c sự pha trộn yếu tố văn minh v văn h㠳a của những nhm cư dn bản địa c㢳 mặt từ ...

-Tn gio:䡠 B-la-mn giഡo(Brahmanism): hnh thnh v젠 pht triển c bề d᳠y trn 3000 năm lịch sử Ấn Độ. Gio l꡽ B-la-mn được thiết lập trപn nguyn l꠽ của kinh Veda. Duy chỉ c bộ Upanishads được dịch giả Thạch Trung Giả giới thiệu với tn 㪁o Nghĩa Thư được hnh thnh sau nhất, đ젣 ni ln sự th㪢m su v cⴹng của tn gio n䡠y. Tuy nhin, trn mảnh đất thuộc vương quốc Champa, chꪺng ta thấy đạo B-la-mn cള nhiều sự biến đổi, pha trộn khc với B-la-mᠴn gio nguyn thủy.Về h᪬nh thức kiến lập thế giới nhn sinh, B-la-m⠴n gi...

Nghin cứu bộ sưu tập của nh sưu tập Hồ Tấn Phan cho thấy những t꠭n hiệu về một cơ tầng văn ha Champa sớm tại Huế. Thừa Thin-Huế l㪠 vng đất cực bắc của vương quốc Chăm Pa trong lịch sử. Tuy nhin, diện mạo văn h骳a Chăm Pa ở Thừa Thin-Huế đến nay chủ yếu dựa trn khối tư liệu về di tꪭch đền thp, kiến trc, thẠnh lũy, điu khắc đ, văn bia. “Những nghiꡪn cứu về đồ gốm Chăm Pa tại Thừa Thin-Huế vẫn giậm chn tại chỗ kể từ sau cuộc khai quật thꢠnh cổ Ha Chu. Tuy nhi㢪n, ngay cả ở thnh Ha Chೢu, cũng chỉ pht ...