Blogs

Thổ cẩm là nghề “mẹ truyền con nối” và là nguồn sống của cả làng Mỹ Nghiệp - Đó là chủ đề cuộc triển lãm nghệ thuật đặc sắc nhằm khơi gợi và bảo tồn những giá trị văn hóa dân gian độc đáo của dân tộc Chăm sẽ khai mạc vào chiều ngày 28/5 tại Hà Nội.   Dân tộc Chăm, xưa kia là cư dân của Vương quốc Champa cổ, hiện có khoảng 20 vạn người, nhiều nhất ở Ninh Thuận - 85.000 người, và Bình Thuận - 37.000 người. Người Chăm theo chế độ mẫu hệ, sinh hoạt hàng ngày vẫn giữ nếp truyền thống với các lễ hội ...

VẤN ĐỀ VỀ DỰ ÁN ĐƯỜNG GIAO THÔNG CẮT QUA NGÔI LÀNG NGƯỜI CHĂM  Gần đây người Chăm ở Palei Ram (làng Văn Lâm) và Palei Li-u (làng Phước Lập) thuộc xã Phước Nam, huyện Thuận Nam, tỉnh Ninh Thuận đang xôn xao về việc Nhà nước quy hoạch đất đai để xây dựng đường giao thông cắt qua nơi giáp ranh giữa hai làng này, nối liền đường ngã tư (đường đi Sơn Hải) với trụ sở huyện Thuận Nam. Dự án này đặt ra nhiều vấn đề mà chúng ta cần phải bàn luận với nhau để tìm hướng giải quyết phù hợp. Thông qua đó chính...

CHIẾC L SẠCH ` Hiểu KỳC một thanh nin từ ng㪠n dặm xa xi tm đến đại sư Th䬭ch Tế cha Nhin Đăng, thưa rằng : - Con l骠 một thư sinh lun biết Tam cương-Ngũ thường.. từ xưa đến nay khng bao giờ biết n䴳i những lời vu khống bịa đặt, khng gy ra chuyện thị phi, nhưng kh䢴ng hiểu v sao lun c촳 người dng lời c độc chưởi bới con, d项ng lời bịa đặt dơ bẩn hủy nhục con. Đến hm nay, con thật sự khng chịu nổi nữa, n䴪n con muốn vo cha cạo t๳c lm tăng để xa lnh chốn bụi hồng, xi...

(LV) - Lễ hội của người Chăm thường được coi l một trong 3 lễ hội lớn nhất ở Nam Bộ - lễ hội của người Khmer, người Hoa, người Chăm. Lễ hội trở thnh một phần kh࠴ng thể thiếu trong đời sống, văn ha, tn ngưỡng của người Chăm v㭠 lun c sức h䳺t với những đặc trưng ring. ꠠ >>> Ngy hội Văn ha Thể thao vೠ Du lịch vng đồng bo d頢n tộc Chăm - Ninh Thuận, 2012 Người Chăm ở Ninh Thuận c số dn đ㢴ng nhất gần 60 nghn người, chiếm gần 50% người Chăm ở Việt Nam. Họ cư tr thuần trong từng l캠ng palei v bảo lưu ...

QUAN ĐIỂM Katê là Tín Ngưỡng Bản Địa Mang Bản Sắc của Dân Tộc Champa (Katê không phải là Tín Ngưỡng Tôn Giáo Ngoại Nhập Bàlamôn) Đắc Văn Kiết  Cũng như các dân tộc khác trên thế giới, dân tộc Champa có hai hệ thống Tâm Linh:  Tâm linh bản địa dân tộc và tâm linh tôn giáo ngoại nhập. -Tâm linh bản địa:  Phát xuất từ truyền thuyết cội nguồn và tín ngưỡng dân gian bản địa mang bản sắc dân tộc. -Tâm linh tôn giáo ngoại nhập:  Sau một qúa trình phàt triển xã hội và lịch sử dân tộc, tâm linh tôn giáo ...

Dễ v Kh ೠ Dễ lೠ khi bạn c một chỗ trong sổ địa chỉ của một người, kh l㳠 khi bạn tm được một chỗ trong tri tim của người đ졳. Dễ l khi đnh giࡡ lỗi lầm của người khc, kh l᳠ khi nhận ra sai lầm của chnh mnh. Dễ l� khi ni m kh㠴ng suy nghĩ, kh l khi biết kiểm so㠡t những lời ni của mnh.㬠 Dễ l khi lm tổn thương một người bạn yࠪu thương, kh l khi h㠠n gắn vết thương đ. Dễ l khi tha thứ cho người kh㠡c, kh l khi l㠠m cho người khc tha thứ cho mnh. Dễ lᬠ khi đặt ra cc nguyn tắc, kh᪳ l khi ...

Cu chuyện về 2 vin gạch xấu Đến miền đất mới, c⪡c vị sư phải xy dựng, mua dụng cụ v bắt tay v⠠o lm việc. Một ch tiểu được giao xຢy một bức tường gạch. Ch rất tập trung vo c꠴ng việc, lun kiểm tra xem vin gạch đ䪣 thẳng thớm chưa, hng gạch c ngay ngắn kh೴ng. Cng việc tiến triển kh chậm v䡬 ch đặc biệt kỹ lưỡng. Tuy nhin, chꪺ khng lấy đ l䳠m phiền lng bởi ch biết m⺬nh sắp sửa xy một bức tường tuyệt đẹp đầu tin trong đời. Cuối c⪹ng ch cũng hon thꠠnh cng việc vo l䠺c hong hn buഴng xuống. Khi đứng lu...

Thư Mời lễ hội Kate 2012 @ U.S.A - www.nguoicham.com

Tạm dịch: Cuộc n3i chuyện giữa Bt ch vꬠ Cục tẩy - sưu tầm B:t ch: Em xin lỗi. Cục tẩy: V c쬡i g? em đ kh죴ng lm g sai cả. B଺t ch: Em xin lỗi v anh bị tổn thương v쬬 em. Bất cứ khi no em đ l࣠m sai, anh lun lun ở đ䴳 để xa bỏ n. Nhưng khi anh tẩy x㳳a những lỗi lầm của em, những sai lầm của em biến mất, anh sẽ phải mất đi một phần của chnh mnh. Anh bị nhỏ dần, v� nhỏ hơn mỗi lần tẩy xa lỗi lầm của em. Cục tẩy: Đ l㳠 sự thật. Nhưng anh thực sự khng bận tm. Em thấy đấy, anh ...

Khi sinh con, hươu mẹ không nằm mà lại đứng; và như vậy hươu con chào đời bằng một cú rơi hơn 3m xuống đất và nằm ngay đơ.Rồi hươu mẹ làm một việc kỳ lạ: đá hươu con cho đến khi nào chú ta chịu đứng dậy mới thôi. Khi hươu con mỏi chân và nằm, hươu mẹ lại thúc chú đứng lên. Đến lúc hươu con đã thực sự đứng được, hươu mẹ lại đẩy chú ngã xuống để chú phải nỗ lực tự mình đứng dậy lần nữa.Điều này nghe có vẻ lạ với chúng ta, nhưng lại thực sự cần thiết cho hươu con bởi vì hươu con cần phải tự đứng đư...

* Trong Sang Mưgik ở Cwah Patih – Photo Inrasara 2002. Sang mâgik là nhà thờ tự của người Chăm Bàni.  Ngày nay chúng ta đã có nhiều công trình nghiên cứu về Chăm Bàni và cũng đã có một số bài viết về Sang mâgik, song chưa có bài nào bàn về vai trò của nó đối với sự tồn tại cộng đồng. Nếu chỉ nói đến chức năng thờ tự của Sang mâgik thôi thì ai cũng biết, tuy nhiên vai trò của nó không chỉ có thế. Sang mâgik trong từ ngữ của người Chăm ở Ninh Thuận có nghĩa bao gồm cả Thánh đường Hồi giáo (Islam) ...

    MỞ ĐẦU Trong lịch sử hình thành và phát triển của của nền văn hóa Việt Nam đa dân tộc, văn hóa của người Chăm chiếm một vị trí đáng chú ý.Văn hóa Chăm nó không chỉ được coi như là một biểu hiện về tính đa dạng của văn hóa Việt Nam, mà còn góp phần tạo nên một sắc thái riêng trong văn hóa dân tộc. Với đức tính thông minh, cần cù, và sáng tạo, người Chăm đã tạo ra cho mình một nền văn hóa hết sức độc đáo và phát triển rực rỡ trên nhiều lĩnh vực, trong đó có lĩnh vực văn học. Đối với văn học c...